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| 講座現(xiàn)場(chǎng) |
園林在線8月9日消息：為歡慶上海現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)院成立七周，以“弘揚(yáng)自主創(chuàng)新精神、提升自主創(chuàng)新水準(zhǔn)、構(gòu)建自主創(chuàng)新企業(yè)、打造自主創(chuàng)新品牌”的學(xué)術(shù)周活動(dòng)近日拉開了帷幕。
8月8日下午2點(diǎn)，現(xiàn)代集團(tuán)大廈24樓會(huì)場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)。來自北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)、哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士俞孔堅(jiān)教授作了《走向新景觀：景觀設(shè)計(jì)作為生存藝術(shù)》的講座，給人留下了深刻的印象。俞孔堅(jiān)教授就中國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)面臨的危機(jī)及今后景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向結(jié)合“飄浮的花園--浙江黃巖永寧江生態(tài)防洪工程”、“將稻香溶入書聲——沈陽建筑大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)”等案例做了詳細(xì)、生動(dòng)的演講，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)有賴于景觀設(shè)計(jì)師。
當(dāng)代中國(guó)面臨著環(huán)境與能源的危機(jī)、自然的危機(jī)以及信仰身份的危機(jī)，俞孔堅(jiān)認(rèn)為在當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中，迷失了民族身份，卻把古典西方帝國(guó)、封建帝國(guó)的中國(guó)古典、帝國(guó)的現(xiàn)代西方和異域的奇花異卉當(dāng)作我們的身份，盲目地模仿，這是一種不可持續(xù)的發(fā)展模式。俞孔堅(jiān)教授提出要“續(xù)唱新文化運(yùn)動(dòng)之歌”即“反帝”、“反封建”，并提出通過“反規(guī)劃途徑和生態(tài)建設(shè)”﹑“回到土地”﹑“創(chuàng)作平常景觀”﹑“善待生銹的棄兒”、“追求足下文化與野草之美”等方法來實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
而作為21世紀(jì)景觀設(shè)計(jì)師必須懷抱自然災(zāi)難的憂患意識(shí)，來規(guī)劃安全的城市和人居空間；懷抱資源與能源短缺的憂患意識(shí)來建設(shè)節(jié)約型可持續(xù)的景觀；懷抱環(huán)境惡化的憂患意識(shí)而規(guī)劃和創(chuàng)造環(huán)境友好的生態(tài)型城市；懷抱社會(huì)矛盾的憂患意識(shí)而規(guī)劃有利于社會(huì)和諧的場(chǎng)所和空間。俞孔堅(jiān)表示，“追求創(chuàng)造平常景觀，找回自我是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師最艱巨的任務(wù)�！�
在2小時(shí)的簡(jiǎn)短演講中，掌聲不斷，各個(gè)專家學(xué)者、景觀設(shè)計(jì)師們表現(xiàn)出了極大的熱情。演講結(jié)束，就相關(guān)問題作了互動(dòng)交流。
俞孔堅(jiān)簡(jiǎn)介：
“土人”創(chuàng)始人、首席設(shè)計(jì)師。1995年獲美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，主攻城市設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃。1993-95年任哈佛大學(xué)教員。1995-97任美國(guó)SWA集團(tuán)景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)師。1997年回國(guó)任北京大學(xué)教授，創(chuàng)建北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心和北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所。1999年開始以研究所為核心組建土人集團(tuán)。
現(xiàn)兼任土人景觀首席設(shè)計(jì)師，主持或參與100余項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多次在國(guó)際競(jìng)標(biāo)項(xiàng)目中中標(biāo)和獲獎(jiǎng)。
迄今為止，俞孔堅(jiān)博士已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文90余篇，著作6部。在國(guó)際上開創(chuàng)景觀安全格局理論和方法的研究。
“城市景觀”是俞孔堅(jiān)努力在國(guó)內(nèi)推行的新概念。他針對(duì)中國(guó)城市化及現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的土地開發(fā)、資源利用、人居環(huán)境及民族文化體現(xiàn)等一系列問題，力圖通過從事城市景觀工程、國(guó)土及環(huán)境生態(tài)工程，實(shí)現(xiàn)人與自然及現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的和諧。
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