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邱志杰：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)and畢業(yè)展十大學(xué)生腔

作者：邱志杰來(lái)源：www.dangkouyun.com ：

10，解放的身體

　　內(nèi)心敏感豐富的人往往會(huì)向內(nèi)走向私密囈語(yǔ)式的錄像寫作，但也可以因?yàn)槟撤N特定的機(jī)緣，突然內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，成為表演者。這種表演往往由作者的身體來(lái)承擔(dān)，無(wú)比豐富的內(nèi)心要驅(qū)動(dòng)身體來(lái)表達(dá)，可憐的孩子們！我們中華民族文字和理性成熟的早，付出的代價(jià)就是很早喪失了載歌載舞的能力。比起周邊的少數(shù)民族，我們大漢族真的不會(huì)唱歌跳舞了。于是只好尋求別的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)控制著我們同學(xué)們的青春的身體，其核心是流行的現(xiàn)代舞十大關(guān)鍵詞：“掙扎”、“撕扯”、“崩潰”、“蘇醒”、“擠壓”、“相撞”、“絞纏”、“搓地”、“痙攣”、“自摸”。至于那些行為藝術(shù)的經(jīng)典花招，諸如包扎、潑墨、裝睡、蒙眼之類，只是這具身體的外部設(shè)備�？刂七@些動(dòng)作的是身體的解放敘事：假設(shè)身體被壓抑被禁錮，努力掙脫搏斗后，精疲力盡崩潰，然后緩慢蘇醒，迎來(lái)自由暢快。這個(gè)敘事本來(lái)動(dòng)人，符合史詩(shī)結(jié)構(gòu)，有斗爭(zhēng)精神，結(jié)局還美滿。但是成了公式，孩子們看多了這一套，身體一動(dòng)起來(lái)就要撕扯痙攣，氣質(zhì)也慢慢變得神經(jīng)質(zhì)，這就不是解放，而是一種名叫解放的枷鎖了。

　　其實(shí)還有一些小規(guī)模的結(jié)塊現(xiàn)象：比如關(guān)注成長(zhǎng)問(wèn)題的敘事企圖，走形式的社會(huì)調(diào)查和人群意見采樣，甚至于關(guān)注流浪漢／制作帳篷這樣一個(gè)話題，居然在一些學(xué)生身上存在，每一屆都會(huì)出現(xiàn)。限于“十大”的指標(biāo)，此處暫不聲討。

　　上述套路化現(xiàn)象，有時(shí)可以在成名的當(dāng)代藝術(shù)家身上看到。我并不是斗膽罵同行們是學(xué)生腔。事實(shí)上，是因?yàn)檫@些當(dāng)代藝術(shù)家的發(fā)明創(chuàng)造有了影響，才被學(xué)生們廣泛模仿，以至于最終形成套路。我自己也有不少作品涉嫌這些套路。比如重復(fù)書寫蘭亭序，涉嫌“經(jīng)典名作翻新”；“記憶考古”的水泥墩子，也涉嫌“琥珀”意象。我這么說(shuō)，算不算一種找補(bǔ)，能不能帶來(lái)一些安慰？