在深圳，人們已經把“設計之都”作為一個城市發(fā)展的目標，這是非常了不起、也是非常意味深長的。它豐富的內涵其實人們遠遠沒有認識到。但這并不妨礙在這個目標實現之前，把重視設計的思想作為我們這個城市最明確的一種自我意識。

設計以及由設計一手締造的創(chuàng)意產業(yè)，或者說觀念產業(yè)，在根本的意義上，都跟一個龐大的“非物質世界”相關聯?！胺俏镔|”這個概念最早是由英國史學家湯因比提出來的。然而直至信息社會、數字社會、服務型社會等等概念提出來之后，人們才開始真正理解“非物質”的深刻含義，并在這個基礎之上，認識到設計乃是后工業(yè)社會的真正的軸心。

我們將有機會慢慢檢閱深圳的創(chuàng)意產業(yè)或者說，設計產業(yè)。一說到設計產業(yè)，免不了要說到深圳的室內設計。這當然是因為，在這里已經形成了一個年產值200億的市場，而且，放眼我們身后的這塊廣袤的黃土地，深圳的室內設計水準顯然處在一個明顯領先的位置。

……假如要給室內設計這個行當一個最簡潔的定義，那么大致上可以說，它的工作就是不斷賦予居所以非物質性。非物質的基礎當然還是物質，但是，經過人類的設計，物質呈現出它本身沒有的形式和功能，在這個意義上，物質非物質化了。

為什么要非物質化？非物質的目的是什么？毫無疑問，這是由于物質本身的局限使我們感到不能滿意。這不能令我們滿意的物質還包括我們的身體。事實上，在居所里面，我們經常進行的一項事物，就是使身體散發(fā)出不屬于身體的氣息。對身體的控制，亦是每一個人經常進行的自我設計。

如果說，文化歸根結底就是使人類擺脫物質的局限，那么，設計則是擺脫物質局限的操作性方案。沒有文化，我們不能明確自己的需要，沒有設計，我們則不能實現自己的需要。文化提供夢想，設計則兌現夢想。如果說文化人是做夢的，那么，設計師是造夢的……

美籍華人學者、人文地理大師段義孚把人類的世界比喻為一個無限上升的欲望之梯。在欲望之梯的下端，是自然環(huán)境，在欲望之梯的上端則是人造世界?？释貧w自然的人常常未能準確地界定他們所說的自然到底指的是什么，在多數情況下，恐怕指的并不是直接呈現的大自然。換句話說，在欲望之梯上，多數人都希望處在階梯的中段甚至是上端。

只有在經濟繁榮的地方，人們才有攀登欲望之梯的想像、實力和技術。深圳的室內設計行業(yè)極為活躍，無非是因為生活在這個城市的人有著豐富的空間想像，他們需要在自己近身的周圍建構一個盡可能地散發(fā)夢想氣息的居所，這樣的想像為室內設計提供了源源不斷的動力。而海量的設計師則使我們的居所不僅僅能夠遮風避雨，今天的居所必須能夠向它的主人展現出它的抒情價值，亦即所謂“棲居的詩意”。