圖/文：唐小唐

1月13日，2009秋冬香港時裝節(jié)進(jìn)行到第二天，共舉行了四場發(fā)布，臺北和香港的設(shè)計(jì)師輪番上陣，有個人專場、有品牌聯(lián)合發(fā)布；有面料主題發(fā)布、有配件類的比賽，這些在國內(nèi)很少見到，中國國際時裝周也只是從2008年開始才有日本的旭化成面料集團(tuán)贊助設(shè)計(jì)師發(fā)布，而配件類的秀至今沒有一場。對于內(nèi)地的時裝工業(yè)，顯然是個遺憾，當(dāng)然內(nèi)地時尚的畸形發(fā)展還不僅僅只有這一個不足。

抄襲模仿四大時裝周是國內(nèi)時裝設(shè)計(jì)師的通病，如果說學(xué)生畢業(yè)作品如此，我們尚且可以原諒，但是即使是像中國設(shè)計(jì)師協(xié)會最高獎“金鼎獎”得主祁剛的設(shè)計(jì)我們也很容易找到D&G的影子，我們不能不發(fā)出疑問：內(nèi)地設(shè)計(jì)師究竟怎么了？

從90年代的雕龍繡鳳到如今的把握國際流行趨勢，內(nèi)地設(shè)計(jì)師的拿來主義可以說已經(jīng)運(yùn)用的爐火純青，很多設(shè)計(jì)師也走向了國際舞臺，但是跟中國經(jīng)濟(jì)一樣，步子太過，到今天我們遺留了很多問題，如果不反思后果不堪設(shè)想。

中國有很多傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)意，國際設(shè)計(jì)師把它們很好的融入設(shè)計(jì)，比如LV的紅白藍(lán)手袋和其他品牌對于旗袍以及青花瓷等元素的運(yùn)用。而國內(nèi)設(shè)計(jì)師很多只是著眼于表面，完全COPY中國元素，把它們貼到時裝上，結(jié)果顯然是不倫不類。這幾年中國時裝周也有不少“中華元素”的設(shè)計(jì)比賽，也有諸如被授予很高榮譽(yù)的設(shè)計(jì)師張肇達(dá)的“黃河、長江”等“地標(biāo)性”設(shè)計(jì)。但是給唐小唐的感覺卻只像是一個噱頭。在2009秋冬香港時裝節(jié)期間舉行的第九屆香港鞋款設(shè)計(jì)大賽上，我也看到了靈感來源于紅白藍(lán)民工袋的鞋子設(shè)計(jì)，以及象棋、臉譜元素。香港的設(shè)計(jì)師們對中國元素進(jìn)行著大膽的嘗試，比如把臉譜通過組合成企鵝的卡通形狀，可愛而富有靈氣，中西合璧，非常的具有創(chuàng)意。

去年年底以及今年年初，唐小唐采訪了一些中國設(shè)計(jì)師，很多人都在提反思傳統(tǒng)這個問題。再看看T臺上，無論是香港設(shè)計(jì)師還是臺灣設(shè)計(jì)師，他們對于傳統(tǒng)的情愫遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于內(nèi)地設(shè)計(jì)師。其實(shí)這是個有趣的現(xiàn)象，就像沒家的孩子更愛家一樣。

設(shè)計(jì)是一種文化，傳統(tǒng)更像是這種文化的“驗(yàn)鈔機(jī)”，對于中國，也許香港和臺灣設(shè)計(jì)師更加了解或者說他們更愿意了解，而我們卻在漸漸遺忘或者表面化、妖魔化。

我們真的該反思，不是停留于語言。