好萊塢夢(mèng)工廠08年動(dòng)畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映后，票房大賣。這位“肥過(guò)史萊克，懶過(guò)加菲貓，可愛超七仔”的熊貓阿寶憑著一席中國(guó)功夫熱卷全球?！豆Ψ蛐茇垺肥呛萌R塢繼《花木蘭》之后，又一取材于中國(guó)文化的動(dòng)畫片，從片名便可讀出其中國(guó)味兒：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。而從影片內(nèi)容看，其承載了很多的中國(guó)元素和中國(guó)文化。因此，在影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。

　　一、 影片中的中國(guó)元素

　　1．背景鋪設(shè)

　　《功夫熊貓》美術(shù)指導(dǎo)雷蒙季巴赫（音譯）曾說(shuō)：“這部電影和一般的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫片不太一樣，它的視覺(jué)風(fēng)格很有特色，我們把片中角色放在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑物，這樣反而能突顯每個(gè)角色的特點(diǎn)。我認(rèn)為這種反差呈現(xiàn)出和以往計(jì)算機(jī)動(dòng)畫電影不同的感覺(jué)?！彼陀捌乃囆g(shù)總監(jiān)唐亨（音譯）很早就開始在這部電影的視覺(jué)設(shè)計(jì)上做研究，希望片中的一切，包括藝術(shù)品、風(fēng)景和建筑物都能符合中國(guó)文化。

　　確實(shí)，視覺(jué)上，《功夫熊貓》背景均以風(fēng)格濃郁的中國(guó)水墨畫風(fēng)格呈現(xiàn)，畫面清新自然，頗有幾分寫意特質(zhì)。其畫面中的山水建筑，亦十分講究。片中重要場(chǎng)景“玉皇宮”與“和平谷”代表了中國(guó)宮殿建筑與山水風(fēng)光兩種景觀。玉皇宮的建筑風(fēng)格全面復(fù)古，飛檐斗拱、紅墻綠瓦，展現(xiàn)中國(guó)宮殿式廟宇的氣派。山清水秀的和平谷，則有點(diǎn)類似武當(dāng)山，因?yàn)槟抢锿瑯幼≈蝗何淞指呤?，而其?chǎng)景設(shè)計(jì)則參考了中國(guó)麗江的山谷和桂林的山水。整個(gè)畫面既傳統(tǒng)又唯美。

　　影片不僅展現(xiàn)了中國(guó)秀麗淡雅的山水風(fēng)景，還描繪了一幅幅具中國(guó)風(fēng)俗的生活畫面。生活道具在畫面中便不可或缺，這些大多由中國(guó)元素構(gòu)成。大到阿寶家祖?zhèn)鞯拿骛^、中國(guó)北方常見的小推車、四人抬的轎子原型，小到華味十足的家私如筷子、青釉瓷碗、斗笠、卷軸、搟面杖、面板、頗具質(zhì)感的貌似中國(guó)綢緞縫制的衣服，還有神龍勇士選拔大賽時(shí)燃放的鞭炮和天空盛開的禮花、螳螂為阿寶療傷時(shí)使用的針灸，以及諸多中國(guó)特色的食物如餃子、包子、饅頭和阿寶家傳的“秘制湯面”等等，這些細(xì)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)著華夏風(fēng)味。能將中國(guó)元素及中國(guó)文化這樣潛移默化地具體地應(yīng)用于影片中，可見制作者在研究中國(guó)風(fēng)情方面煞費(fèi)苦心。

　　2．卡通形象設(shè)計(jì)

　　卡通人物形象的設(shè)計(jì)方面，也可以看出制作者的巧妙思維及良苦用心。

　　主角當(dāng)然是熊貓——中國(guó)國(guó)寶，在地位上，是中國(guó)最有重量級(jí)的動(dòng)物。制作者保留了熊貓本身的外在特性，笨拙、憨態(tài)可掬，不僅如此還賦予片中主人公嘴饞的個(gè)性，使熊貓形象更加可笑。而這樣一只“國(guó)寶”，最后居然成了“神龍勇士”，這個(gè)戲劇性的結(jié)果，無(wú)疑會(huì)勾起觀眾的無(wú)限好奇，成為片中最吸引人的看點(diǎn)。

　　影片另一點(diǎn)吸引人的地方，就是“中國(guó)龍”的突破常規(guī)的出現(xiàn)。雖是美國(guó)人拍的電影，但其放棄了“龍”在西方“邪惡”的象征意義，而遵循了中國(guó)對(duì)龍的敬畏與崇拜的理念。然而，他們并未將其當(dāng)成活生生的英雄來(lái)塑造，而是將其抽象成巨龍嘴里的神龍之典，中國(guó)龍的符號(hào)便被好萊塢貼上正面形象的標(biāo)簽宣揚(yáng)到了世界的每個(gè)角落，成了正義的終極化身。

　　而另外一些形象，在設(shè)計(jì)上不僅有創(chuàng)意，也達(dá)到了與中國(guó)文化的契合。在中國(guó)，烏龜是“長(zhǎng)壽”的代名詞，一個(gè)擁有極長(zhǎng)生命的生物理所當(dāng)然的要經(jīng)歷很多其他生物所無(wú)法經(jīng)歷的生命過(guò)程，從而讓人感覺(jué)其有著超出一般的睿智和滄桑感。片中塑造的烏龜大師正是領(lǐng)悟天人之道的長(zhǎng)者，地位至高無(wú)上，擁有著極高的智慧、看透塵世的豁達(dá)，在任何時(shí)候都能氣定神閑、淡定自若的高人，同時(shí)也具有未卜先知的能力。這樣安排與中國(guó)文化中烏龜象征意義同出一轍。再來(lái)分析一下片中的五大高手，虎、鶴、猴、蛇、螳螂，看似奇怪的組合，卻把中國(guó)文化形象化了，這個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)源于中國(guó)武術(shù)里最著名的象形拳——虎鶴雙形、猴拳、蛇拳及螳螂拳，把這樣傳統(tǒng)的中國(guó)文化、中國(guó)武術(shù)賦予象形闡釋，直觀、幽默地展示給世界，足見制片人所下功夫之深。

　　3．武術(shù)取材

　　《功夫熊貓》在制作前，整個(gè)班底集體翻看了大量香港七八十年代香港功夫武俠片，其中眾多的武術(shù)招式便取材于此。浣熊師傅訓(xùn)練阿寶搶碗情節(jié)來(lái)自成龍主演的《蛇形刀手》中成龍和袁小田搶碗一段；阿寶瓷缸練功，這一招式源于成龍的《醉拳》；阿寶從山頭滾下的那段戲也頗出彩，據(jù)導(dǎo)演介紹，這段來(lái)自周星馳《破壞之王》中最厲害的那招“無(wú)敵風(fēng)火輪”；還有中國(guó)武俠獨(dú)創(chuàng)的神奇功夫——點(diǎn)穴，烏龜大師幾次練太極的動(dòng)作等等，均能找到中國(guó)功夫片的影子。值得一提的是，影片不但揉合了眾多功夫片的技巧，更將其中神髓展現(xiàn)得惟妙惟肖。

　　另外，影片還原樣保留了諸多中國(guó)元素的中文發(fā)音，如“功夫”“師傅”“烏龜”“泰狼”“麻將”“豆腐”等。還有一點(diǎn)是影片對(duì)中國(guó)音樂(lè)的借鑒，如浣熊師傅出場(chǎng)時(shí)一個(gè)人在樹下吹起的一支中國(guó)樂(lè)曲，這些元素的應(yīng)用，使影片的中國(guó)風(fēng)味更加濃厚。

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　　二、 影片中的中國(guó)文化

　　君子自強(qiáng)不息。

　　影片中的主人公阿寶，是和平谷里最懶的動(dòng)物，早上起床幾個(gè)“鯉魚打挺”都起不來(lái)，它拖著面條去比武場(chǎng)，僅上幾個(gè)臺(tái)階就要停下來(lái)休息一會(huì)兒，笨拙的阿寶練武時(shí)拳擊沙包的反彈力就把它彈出很遠(yuǎn)，就是這樣一個(gè)看似和功夫不應(yīng)該有任何關(guān)系的形象，居然天天夢(mèng)想著做功夫皇帝。而事實(shí)上，通過(guò)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、無(wú)堅(jiān)不摧的勇氣以及不懈的努力，它最終成了打敗泰狼的“神龍勇士”，這是對(duì)中國(guó)“君子自強(qiáng)不息”文化精神的弘揚(yáng)。

　　因材施教。

　　熊貓阿寶能夠成為神龍勇士，當(dāng)然與其不懈精神與自身努力分不開，但浣熊師傅也功不可沒(méi)。阿寶嘴饞、貪吃，它半夜到廚房偷吃食物時(shí)，居然騰空躍起，連猴子藏在屋頂?shù)氖澄锒寄軌虻?，甚至可以駕在半空中吃東西。這個(gè)細(xì)節(jié)被浣熊師傅發(fā)現(xiàn)，原來(lái)食物能激發(fā)它的無(wú)限潛能，于是浣熊師傅便抓住了阿寶的這一個(gè)性特征，從此切入來(lái)訓(xùn)練阿寶，用食物作為其動(dòng)力誘惑它練功，不練好就不能吃東西，直到它自己能從師傅那里搶到食物吃為止。從這點(diǎn)看，浣熊師傅是真正因材施教的大師，它根據(jù)阿寶的特性，幫它找到了獨(dú)特發(fā)展的路徑，最終獲得成功。而這個(gè)教育理念，是由幾千年前中國(guó)的孔老夫子提出的，更是現(xiàn)在中國(guó)大力提倡的。

　　俠義精神。

　　中國(guó)的俠氣，是一種不懼生死的英雄氣概、大氣凜然的英雄豪邁，甘為平民打抱不平、明知不敵也要亮劍的大無(wú)畏精神。片中，當(dāng)五俠之首悍嬌虎深夜狂奔，其余四子緊隨其后，稱要與其并肩作戰(zhàn)與泰狼決一生死的時(shí)候，我們看到了中國(guó)流傳了幾千年的蕩然俠氣。

　　中國(guó)式的哲理。

　　片中的一些臺(tái)詞深入淺出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的烏龜大師，它說(shuō)的很多話都耐人尋味。在桃花樹下，烏龜大師對(duì)浣熊師傅說(shuō)：“我不能強(qiáng)迫這顆桃樹何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，我只能等它成熟?！焙孟笤诟嬖V我們，萬(wàn)事自有其自然成長(zhǎng)周期，我們不能改變其本質(zhì)，卻可經(jīng)過(guò)精心、耐心的栽培和呵護(hù)，使其變得更加優(yōu)質(zhì)，切勿“揠苗助長(zhǎng)”，頗有欲速則不達(dá)的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，當(dāng)水波搖曳時(shí)，很難看清，不過(guò)當(dāng)它平靜下來(lái)，答案就清澈見底了”，展現(xiàn)了中國(guó)人追求“氣定神寧、海納百川”的精神境界。烏龜大師還說(shuō)：“昨天是歷史，明天是還是個(gè)謎，只有今天才是天賜的禮物”，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的重要性，只有抓住今天，才能看清歷史，預(yù)見未來(lái)。

　　另外，浣熊師傅在影片結(jié)尾時(shí)說(shuō)的那些話也頗具意蘊(yùn)：“你就是神龍勇士，你給這個(gè)山谷帶來(lái)了平和”，“我還沒(méi)有死，我只是在享受平和”，這道出了中國(guó)功夫的真諦——它的最高境界不是武功的高深、克敵制勝，也不是稱霸和平谷，而是平和，即最為平靜和諧的狀態(tài)，而這也是中國(guó)人及中國(guó)社會(huì)追求的最佳狀態(tài)，被制片人準(zhǔn)確地把握到了。

　　阻擋阿寶夢(mèng)想的鵝爸爸也說(shuō)出了平凡的“真理”：“我私家湯的絕密食材，就是什么都沒(méi)有，想讓一件東西特別，你只要相信那是特別的就夠了”，你要做的就是相信，完全相信。我覺(jué)得這也是對(duì)片中神龍秘卷緣何空白的解釋，世界上最強(qiáng)的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潛能無(wú)限。

　　這些臺(tái)詞在撰寫上都運(yùn)用了中國(guó)式的表達(dá)方式，含蓄、深沉、深刻。

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　　三、 我們應(yīng)該從《功夫熊貓》中學(xué)會(huì)什么？

　　《功夫熊貓》滿載著中國(guó)元素和中國(guó)文化走遍了世界，也正是影片蘊(yùn)含的濃濃的、意蘊(yùn)深刻的中國(guó)味兒讓其能夠迅速走紅，而從另一角度說(shuō)它也充當(dāng)了傳播中國(guó)元素及文化的使者的角色。由上文分析可知，影片中展現(xiàn)的中國(guó)元素?zé)o一不是我們司空見慣的，表達(dá)的中國(guó)文化更是每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳，但為什么這些本屬于我們的東西被貼上了好萊塢的標(biāo)簽，并由他們成功地傳向了世界，還因此贏得了滿堂喝彩？為何中國(guó)早就打出了要將我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給世界的大旗，最終卻讓美國(guó)人捷足先登，將其利用，并賺得了大把鈔票？《功夫熊貓》成功了，而我們，應(yīng)該從中學(xué)會(huì)什么呢？

　　觀看《功夫熊貓》時(shí)，相信許多觀眾都有這種錯(cuò)覺(jué)——影片好象是由中國(guó)人拍攝的。因?yàn)殡娪爸械闹袊?guó)元素展現(xiàn)和中國(guó)文化闡釋讓人感覺(jué)是那樣的自然而然，難見模仿、借用的痕跡，不能不稱其為高水平?？梢姡此婆c中國(guó)無(wú)絲毫瓜葛的美國(guó)制片組也應(yīng)該是下了一番“真功夫”的。據(jù)了解，《功夫熊貓》導(dǎo)演本人是個(gè)中國(guó)迷，研究中國(guó)文化長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，而這部影片的制作也花了長(zhǎng)達(dá)5年之久，在這5年期間，他們?cè)H自來(lái)中國(guó)生活，親自到麗江、桂林等地區(qū)居住采景，并觀看了大量中國(guó)七八十年代的香港武俠片等等，足見他們臺(tái)下的“十年功”。這些準(zhǔn)備和努力反映的是什么呢？——好萊塢電影人制作電影的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和科學(xué)方法（實(shí)地考察而非閉門造車式）。比起他們，中國(guó)的一些導(dǎo)演拍攝和制作電影似乎“速成”得多，據(jù)我了解，我國(guó)的大片制作一般至多兩年，也本著宣揚(yáng)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，拿來(lái)現(xiàn)成的名著或曾經(jīng)較為有影響力的劇本，諸如《雷雨》之類，將原來(lái)的主題思想照搬照用，無(wú)需進(jìn)行思想的創(chuàng)新和文化方面的準(zhǔn)備工作，只是讓事件換個(gè)朝代發(fā)生，再換批演員，一部國(guó)產(chǎn)“大片”由此誕生。與好萊塢制作大片所花費(fèi)的功夫相比，這些“大片”似乎草率了些，有句話說(shuō)得好“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切”，因此我認(rèn)為好萊塢導(dǎo)演制作大片的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，是我們首先要學(xué)習(xí)的。

　　另外，好萊塢電影的素材是來(lái)源于各國(guó)文化的，如電影《木乃伊》是來(lái)自埃及文化，迪斯尼出品的《小美人魚》、《賣火柴的小女孩》是改編自丹麥作家安徒生的童話，《尋找理查》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》則是改編英國(guó)戲劇家莎士比亞的作品……這些影片都大獲成功，究其原因，其高明之處就在于他們對(duì)這些國(guó)家以及中國(guó)文化內(nèi)涵的處理上。以《功夫熊貓》為例，影片表層展現(xiàn)的是中國(guó)功夫和異域風(fēng)情，其內(nèi)核里包含著“勇氣與責(zé)任”的勵(lì)志主題，熊貓阿寶的成長(zhǎng)，可以見于任何一個(gè)國(guó)家的青年身上，這種情感和追求具有普世價(jià)值，有了這個(gè)思想基礎(chǔ)，電影能夠引起不同國(guó)度、文化、年齡的人們心靈共鳴便不足為奇?？梢哉f(shuō)，影片中所表達(dá)的中國(guó)文化幾乎都被這樣處理得“與世界接軌”，而這樣具有普世價(jià)值的中國(guó)文化我們還沒(méi)有讓世界知道，而美國(guó)人卻將其一部分發(fā)掘出來(lái)了。

　　全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)京劇院院長(zhǎng)吳江曾對(duì)此問(wèn)題發(fā)表過(guò)看法，他說(shuō)：“盡管我們擁有燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，卻難以有效地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化，使之成為走向世界的文化商品?！薄巴鈬?guó)人對(duì)中國(guó)文化的期待和看法，我們了解多少？只要把我們與國(guó)外的契合點(diǎn)挖掘出來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)是大有可為的?！边@正是問(wèn)題所在，其實(shí)“民族的就是世界的”。中國(guó)的電影也不是沒(méi)有借用過(guò)傳統(tǒng)文化，且事實(shí)是大多都在翻拍、都在借鑒，甚至我們還曾借用過(guò)西方的劇本，拍出了一部“中國(guó)版的《哈姆雷特》”。然而，這些電影在我們看來(lái)似乎只是將原著原有的思想簡(jiǎn)單地復(fù)制粘貼，重復(fù)勞動(dòng)，讓觀眾感覺(jué)只是看了個(gè)熱鬧，而無(wú)從回味，因?yàn)閷?duì)于影片的一些情節(jié)及其表現(xiàn)出來(lái)的思想，觀眾大多已爛熟于心，導(dǎo)演們并未從那些精髓思想中挖掘出新的，能夠與現(xiàn)實(shí)、與世界緊密聯(lián)系的主題。那樣歷史悠久、博大精深的文化留傳至今，其本身必然也在發(fā)展著，因此，正像《功夫熊貓》里所闡釋的那樣，我們需要做的是關(guān)注其對(duì)“今天的價(jià)值”。

　　《功夫熊貓》在國(guó)內(nèi)上映后，引發(fā)了不少爭(zhēng)議。有人認(rèn)為它代表著美國(guó)的文化侵略，威脅了我國(guó)的文化安全。但我認(rèn)為，好萊塢成功地將代表中國(guó)形象的符號(hào)傳播給了世界，這個(gè)結(jié)果是無(wú)可非議的。因此，批判也好，抵制也罷，歸于平靜后，我們最應(yīng)該做的還是反思反思再反思，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)吧！