當(dāng)許多設(shè)計(jì)公司紛紛扎根寫(xiě)字樓時(shí),賈偉和他的“洛可可”卻“隱居”在了得天獨(dú)厚的西海南岸,與后海的燈紅酒綠不同,這里承載的是皇城文化與自然之氣的水乳交融。在賈偉看來(lái),文化是設(shè)計(jì)的根,設(shè)計(jì)師要通過(guò)人文環(huán)境解讀文化,更要在商業(yè)環(huán)境中找到一種內(nèi)心的回歸。正如眼前的這一泓碧水,他要讓設(shè)計(jì)像水一樣看似平靜,實(shí)則蘊(yùn)含巨大的力量。在這塊風(fēng)水寶地,賈偉駕馭著中國(guó)最具影響力的設(shè)計(jì)公司,也追尋著他的設(shè)計(jì)夢(mèng)想……
兩種激勵(lì) 同種人生
從一個(gè)懷揣畫(huà)家夢(mèng)的少年到著名設(shè)計(jì)師,至今,有兩個(gè)人、兩個(gè)片段讓賈偉記憶猶新。
18歲那年,賈偉拿著一封推薦信從寧夏來(lái)到了中央工藝美院,投奔中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)第一人——柳冠中。剛踏進(jìn)校門,一位老人便吸引了他的目光,雖然已是銀發(fā)蒼蒼,談吐間卻有著一股灑脫、廣博的氣場(chǎng),幾個(gè)學(xué)生不時(shí)向他請(qǐng)教,這一幕仿佛讓賈偉看到了自己的理想,堅(jiān)定了學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的決心,更令他驚喜的是,這位老人便是他要找的柳冠中先生,“雖然《易經(jīng)》里說(shuō)人有價(jià)值的生命只有二十幾年,在我看來(lái),人的生命與理想密不可分,有了理想生命就會(huì)無(wú)限延長(zhǎng)”。
另一幕發(fā)生在上考前班的課堂上,老師讓賈偉到黑板上畫(huà)6個(gè)不同樣式的手電筒,經(jīng)過(guò)一番苦思冥想,賈偉最終只畫(huà)出了他唯一見(jiàn)過(guò)的老式鐵皮手電筒,老師當(dāng)時(shí)的一句貶損讓賈偉至今回憶起來(lái)仍然不能平靜,雖然殘酷,卻激起了一個(gè)正處于叛逆期的年輕人的斗志。賈偉開(kāi)始奔波于北京大大小小的商場(chǎng),每看到一款不同的手電筒,他便用畫(huà)筆仔細(xì)記錄下來(lái),一周下來(lái)就掌握了幾十種手電筒的畫(huà)法,幸運(yùn)的是,“手電筒”命中了當(dāng)年的考題。
洛可可 從一個(gè)辦公位起家
在商業(yè)家庭中長(zhǎng)大的賈偉,從小就深受不同商業(yè)形態(tài)潛移默化的影響,他的商業(yè)天賦在大學(xué)期間便得以顯露。有一段時(shí)間,他同時(shí)兼職四份工作,由于時(shí)間緊任務(wù)重,他開(kāi)始嘗試把做不完的工總包給其他同學(xué),漸漸形成了氣候,這個(gè)階段被他稱為第一次創(chuàng)業(yè)。而第二次創(chuàng)業(yè)發(fā)生在就職聯(lián)想的四年時(shí)間,從普通設(shè)計(jì)師到設(shè)計(jì)主管,盡管深愛(ài)這份工作,但迫于個(gè)人發(fā)展的局限,他選擇了離開(kāi)。
嚴(yán)格意義上說(shuō),洛可可開(kāi)啟了賈偉真正的創(chuàng)業(yè)之路,“2004年公司創(chuàng)立伊始,沒(méi)有人手,沒(méi)有辦公場(chǎng)所,我只好租了一個(gè)辦公位,偶爾出去跑跑項(xiàng)目,此后每增加一個(gè)人手我就多租一個(gè)辦公位,第一年公司就發(fā)展到了14個(gè)人?!眱H用了兩年時(shí)間,洛可可就成為唯一包攬三項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(紅點(diǎn)獎(jiǎng)、IF獎(jiǎng)、IDEA獎(jiǎng))的中國(guó)設(shè)計(jì)公司,并先后在深圳、成都、倫敦等城市成立了分公司,吸引了眾多國(guó)際一線品牌客戶。6年后,洛可可已經(jīng)逐漸發(fā)展為集工業(yè)設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)研究、設(shè)計(jì)師經(jīng)紀(jì)等服務(wù)為一體的國(guó)際化整合創(chuàng)意公司。創(chuàng)意是水,是賈偉提出的新概念,“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身不應(yīng)該是產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意應(yīng)該像水一樣更自由,更無(wú)形,去滋潤(rùn)其他產(chǎn)業(yè)”。
賈偉
銀川人,2004年在北京創(chuàng)辦洛可可設(shè)計(jì)公司,兼設(shè)計(jì)總監(jiān)。作為IDF國(guó)際設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)大中華區(qū)分會(huì)常務(wù)理事,世界設(shè)計(jì)大會(huì)唯一特邀工業(yè)設(shè)計(jì)師,香港設(shè)計(jì)周唯一國(guó)內(nèi)特邀嘉賓,其設(shè)計(jì)包括對(duì)中國(guó)文化、設(shè)計(jì)趨勢(shì)、商業(yè)價(jià)值三者的完美融合,所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品曾多次榮獲國(guó)際紅點(diǎn)、IF、IDEA產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。
設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家
在百度里搜索“賈偉”,對(duì)他的第一句介紹便是“兼具商業(yè)頭腦和設(shè)計(jì)才華的商業(yè)設(shè)計(jì)師第一人”,賈偉說(shuō)這是媒體給他的評(píng)價(jià),在他看來(lái)也還算貼切,相比于企業(yè)家,他更喜歡商業(yè)設(shè)計(jì)師這個(gè)定位?!拔也幌矚g別人稱我為企業(yè)家,我更希望在企業(yè)家范疇里我是一個(gè)設(shè)計(jì)師,而在設(shè)計(jì)師層面上我是一個(gè)設(shè)計(jì)管理者?!爆F(xiàn)在,幾乎所有的工作時(shí)間賈偉都花在了公司的管理上,到了夜深人靜后再潛心做自己的設(shè)計(jì),這種看似矛盾的切換,不僅需要付出更多的辛苦,也要耗費(fèi)更大的精力,而賈偉卻認(rèn)為找到了一條最適合自己的路,陶醉其中,揮灑自如。
作為別人眼中的成功設(shè)計(jì)師,賈偉對(duì)于“成功”有自己的理解?!霸O(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家,藝術(shù)家表達(dá)的是內(nèi)心世界,可以悲傷,可以憤怒,也可以偏激,而設(shè)計(jì)師有責(zé)任維護(hù)社會(huì)的美好和正義,給人更溫暖的感覺(jué),所以設(shè)計(jì)師只能表達(dá)愛(ài)和幸福。”賈偉說(shuō),“一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師是要把設(shè)計(jì)價(jià)值完美轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值,使設(shè)計(jì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大程度的共贏。”
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上上之道 設(shè)計(jì)中的禪趣
繁盛的洛可可時(shí)期是唯一東西方結(jié)合的藝術(shù)時(shí)期,將公司取名“洛可可”,賈偉希望它既有東方文化的氣質(zhì),又有西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的支撐,“上上家居系列”便將這種東方神韻與西方工藝發(fā)揮到了極致。中國(guó)自古以來(lái)都會(huì)把最珍貴的出土文物標(biāo)記上“上上”,“上上”二字代表了經(jīng)典之作,賈偉希望他的作品也像“上上”傳達(dá)的內(nèi)涵一樣,能夠長(zhǎng)久保存下去,而不是像大多數(shù)家居用品只有幾個(gè)月的市場(chǎng)周期,然后便隨波逐流,這是設(shè)計(jì)師的悲哀,也是對(duì)資源的浪費(fèi)。
“我是一個(gè)商業(yè)設(shè)計(jì)師,我的工作是為更多的企業(yè)牟利,但同時(shí)我又感覺(jué)自己作為設(shè)計(jì)師本體的設(shè)計(jì)價(jià)值正在逐漸缺失,我更希望在為別人創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)也找回自己內(nèi)心的平衡,這是我創(chuàng)立‘上上’的另一層意義?!睉{借對(duì)東方文化及禪宗的深刻感悟,賈偉的“上上”作品多從一些哲理中發(fā)揮設(shè)計(jì)靈感,并將靈感巧妙植入設(shè)計(jì),找到最為貼切的表達(dá)方式,讓使用者從中獲得更多的價(jià)值和趣味。最近,賈偉正在寫(xiě)一本書(shū)——《設(shè)計(jì)中的禪》,表達(dá)了他的設(shè)計(jì)哲理,正如他在書(shū)中所說(shuō),設(shè)計(jì)師如果不能有所感悟,未必是一個(gè)美好的建造者,不過(guò)是物欲橫流時(shí)代的一個(gè)催化劑。
1 上山虎香臺(tái)
香灰記錄虎上山的過(guò)程,如每個(gè)人的人生軌跡,有筆直的,有曲折,有掉落的,代表了我們?nèi)松懈鞣N美好的或不如意的過(guò)程,表達(dá)香枝燃盡,軌跡猶存。
2 詠竹
竹子代表一種氣節(jié),小鳥(niǎo)用歌聲來(lái)吟詠竹子這種氣節(jié)。當(dāng)我們把小鳥(niǎo)托于掌心,給小鳥(niǎo)以溫暖的時(shí)候,小鳥(niǎo)也會(huì)為我們歌唱,同時(shí)利用磁導(dǎo)電原理,使小鳥(niǎo)發(fā)出燦燦光芒。
3 一杯茶
表達(dá)一種當(dāng)下的智慧。我們時(shí)刻都在進(jìn)退兩難間,但每個(gè)人都要學(xué)會(huì)感覺(jué)到當(dāng)下的快樂(lè)和幸福,這樣我們活著才有意義。
4 大耳有福套盤
設(shè)計(jì)來(lái)源于經(jīng)典的中式傳統(tǒng)耳盤,盤邊有耳,福寓盤中,表達(dá)的并非是因大耳有福,而是承載、容納得越多,福氣越廣。
5 “品音”音樂(lè)茶盤
在傳統(tǒng)茶盤的基礎(chǔ)上,加入音樂(lè)播放功能,同時(shí)采用古琴的撥奏手勢(shì)作為樂(lè)曲控制方式,與古琴的造型相得益彰,使品茗與聆音的過(guò)程渾然一體。
6 “半食”對(duì)碗
半食對(duì)碗的設(shè)計(jì)便是對(duì)于“適可而止”“過(guò)猶不及”的生命感悟,一雙永遠(yuǎn)無(wú)法盛滿的容器,傾訴著臨界完美的瞬間。
7 上上簽
一款隨身攜帶牙簽的小盒子,裝上7根牙簽,取“上上簽”之意,對(duì)應(yīng)中國(guó)自古以來(lái)的祈福文化。盒身造型來(lái)源于天壇,底端紅色鏤空部分是祈年殿殿頂?shù)目s影。牙簽用可降解材料做成,引導(dǎo)環(huán)保的生活習(xí)慣,體現(xiàn)了功能和形式的完美統(tǒng)一。
8 “上風(fēng)上水”屏風(fēng)
七把雙面可坐的明式椅并排而立,形成通透的立體屏風(fēng)。七把,取“七上八下”之意。椅背內(nèi)嵌亞克力制清朝補(bǔ)服(官服)圖案,按官階由低到高排列,寓意步步高升。
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采訪手記
在我所采訪過(guò)的設(shè)計(jì)師中,有不少是以做“中國(guó)設(shè)計(jì)”為個(gè)人的設(shè)計(jì)理想,大多數(shù)是對(duì)中國(guó)元素借題發(fā)揮,能夠潛心研究中國(guó)文化的并不多。當(dāng)設(shè)計(jì)只是停留在表面的繁華,少了文化的積淀時(shí),就像在游樂(lè)場(chǎng)里辦廟會(huì),帶給人的不過(guò)是場(chǎng)“視覺(jué)秀”。我很喜歡賈偉的設(shè)計(jì),不僅因?yàn)樗亩U趣所在,更讓我對(duì)“中國(guó)設(shè)計(jì)”有了更高的期待。他的作品是需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味的,如同每一次路過(guò)的西海,不同的時(shí)節(jié),不同的時(shí)間,不同的心境,總能讀出不同的感悟。