當(dāng)許多設(shè)計(jì)公司紛紛扎根寫字樓時(shí)，賈偉和他的“洛可可”卻“隱居”在了得天獨(dú)厚的西海南岸，與后海的燈紅酒綠不同，這里承載的是皇城文化與自然之氣的水乳交融。在賈偉看來，文化是設(shè)計(jì)的根，設(shè)計(jì)師要通過人文環(huán)境解讀文化，更要在商業(yè)環(huán)境中找到一種內(nèi)心的回歸。正如眼前的這一泓碧水，他要讓設(shè)計(jì)像水一樣看似平靜，實(shí)則蘊(yùn)含巨大的力量。在這塊風(fēng)水寶地，賈偉駕馭著中國最具影響力的設(shè)計(jì)公司，也追尋著他的設(shè)計(jì)夢想……

　　兩種激勵 同種人生

　　從一個(gè)懷揣畫家夢的少年到著名設(shè)計(jì)師，至今，有兩個(gè)人、兩個(gè)片段讓賈偉記憶猶新。

　　18歲那年，賈偉拿著一封推薦信從寧夏來到了中央工藝美院，投奔中國工業(yè)設(shè)計(jì)第一人——柳冠中。剛踏進(jìn)校門，一位老人便吸引了他的目光，雖然已是銀發(fā)蒼蒼，談吐間卻有著一股灑脫、廣博的氣場，幾個(gè)學(xué)生不時(shí)向他請教，這一幕仿佛讓賈偉看到了自己的理想，堅(jiān)定了學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的決心，更令他驚喜的是，這位老人便是他要找的柳冠中先生，“雖然《易經(jīng)》里說人有價(jià)值的生命只有二十幾年，在我看來，人的生命與理想密不可分，有了理想生命就會無限延長”。

　　另一幕發(fā)生在上考前班的課堂上，老師讓賈偉到黑板上畫6個(gè)不同樣式的手電筒，經(jīng)過一番苦思冥想，賈偉最終只畫出了他唯一見過的老式鐵皮手電筒，老師當(dāng)時(shí)的一句貶損讓賈偉至今回憶起來仍然不能平靜，雖然殘酷，卻激起了一個(gè)正處于叛逆期的年輕人的斗志。賈偉開始奔波于北京大大小小的商場，每看到一款不同的手電筒，他便用畫筆仔細(xì)記錄下來，一周下來就掌握了幾十種手電筒的畫法，幸運(yùn)的是，“手電筒”命中了當(dāng)年的考題。

　　洛可可 從一個(gè)辦公位起家

　　在商業(yè)家庭中長大的賈偉，從小就深受不同商業(yè)形態(tài)潛移默化的影響，他的商業(yè)天賦在大學(xué)期間便得以顯露。有一段時(shí)間，他同時(shí)兼職四份工作，由于時(shí)間緊任務(wù)重，他開始嘗試把做不完的工總包給其他同學(xué)，漸漸形成了氣候，這個(gè)階段被他稱為第一次創(chuàng)業(yè)。而第二次創(chuàng)業(yè)發(fā)生在就職聯(lián)想的四年時(shí)間，從普通設(shè)計(jì)師到設(shè)計(jì)主管，盡管深愛這份工作，但迫于個(gè)人發(fā)展的局限，他選擇了離開。

　　嚴(yán)格意義上說，洛可可開啟了賈偉真正的創(chuàng)業(yè)之路，“2004年公司創(chuàng)立伊始，沒有人手，沒有辦公場所，我只好租了一個(gè)辦公位，偶爾出去跑跑項(xiàng)目，此后每增加一個(gè)人手我就多租一個(gè)辦公位，第一年公司就發(fā)展到了14個(gè)人?！眱H用了兩年時(shí)間，洛可可就成為唯一包攬三項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎（紅點(diǎn)獎、IF獎、IDEA獎）的中國設(shè)計(jì)公司，并先后在深圳、成都、倫敦等城市成立了分公司，吸引了眾多國際一線品牌客戶。6年后，洛可可已經(jīng)逐漸發(fā)展為集工業(yè)設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)研究、設(shè)計(jì)師經(jīng)紀(jì)等服務(wù)為一體的國際化整合創(chuàng)意公司。創(chuàng)意是水，是賈偉提出的新概念，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身不應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意應(yīng)該像水一樣更自由，更無形，去滋潤其他產(chǎn)業(yè)”。

　　賈偉

　　銀川人，2004年在北京創(chuàng)辦洛可可設(shè)計(jì)公司，兼設(shè)計(jì)總監(jiān)。作為IDF國際設(shè)計(jì)聯(lián)合會大中華區(qū)分會常務(wù)理事，世界設(shè)計(jì)大會唯一特邀工業(yè)設(shè)計(jì)師，香港設(shè)計(jì)周唯一國內(nèi)特邀嘉賓，其設(shè)計(jì)包括對中國文化、設(shè)計(jì)趨勢、商業(yè)價(jià)值三者的完美融合，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品曾多次榮獲國際紅點(diǎn)、IF、IDEA產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎。

　　設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家

　　在百度里搜索“賈偉”，對他的第一句介紹便是“兼具商業(yè)頭腦和設(shè)計(jì)才華的商業(yè)設(shè)計(jì)師第一人”，賈偉說這是媒體給他的評價(jià)，在他看來也還算貼切，相比于企業(yè)家，他更喜歡商業(yè)設(shè)計(jì)師這個(gè)定位?！拔也幌矚g別人稱我為企業(yè)家，我更希望在企業(yè)家范疇里我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，而在設(shè)計(jì)師層面上我是一個(gè)設(shè)計(jì)管理者。”現(xiàn)在，幾乎所有的工作時(shí)間賈偉都花在了公司的管理上，到了夜深人靜后再潛心做自己的設(shè)計(jì)，這種看似矛盾的切換，不僅需要付出更多的辛苦，也要耗費(fèi)更大的精力，而賈偉卻認(rèn)為找到了一條最適合自己的路，陶醉其中，揮灑自如。

　　作為別人眼中的成功設(shè)計(jì)師，賈偉對于“成功”有自己的理解。“設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家，藝術(shù)家表達(dá)的是內(nèi)心世界，可以悲傷，可以憤怒，也可以偏激，而設(shè)計(jì)師有責(zé)任維護(hù)社會的美好和正義，給人更溫暖的感覺，所以設(shè)計(jì)師只能表達(dá)愛和幸福?！辟Z偉說，“一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師是要把設(shè)計(jì)價(jià)值完美轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，使設(shè)計(jì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大程度的共贏?！?

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　　上上之道 設(shè)計(jì)中的禪趣

　　繁盛的洛可可時(shí)期是唯一東西方結(jié)合的藝術(shù)時(shí)期，將公司取名“洛可可”，賈偉希望它既有東方文化的氣質(zhì)，又有西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的支撐，“上上家居系列”便將這種東方神韻與西方工藝發(fā)揮到了極致。中國自古以來都會把最珍貴的出土文物標(biāo)記上“上上”，“上上”二字代表了經(jīng)典之作，賈偉希望他的作品也像“上上”傳達(dá)的內(nèi)涵一樣，能夠長久保存下去，而不是像大多數(shù)家居用品只有幾個(gè)月的市場周期，然后便隨波逐流，這是設(shè)計(jì)師的悲哀，也是對資源的浪費(fèi)。

　　“我是一個(gè)商業(yè)設(shè)計(jì)師，我的工作是為更多的企業(yè)牟利，但同時(shí)我又感覺自己作為設(shè)計(jì)師本體的設(shè)計(jì)價(jià)值正在逐漸缺失，我更希望在為別人創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)也找回自己內(nèi)心的平衡，這是我創(chuàng)立‘上上’的另一層意義?！睉{借對東方文化及禪宗的深刻感悟，賈偉的“上上”作品多從一些哲理中發(fā)揮設(shè)計(jì)靈感，并將靈感巧妙植入設(shè)計(jì)，找到最為貼切的表達(dá)方式，讓使用者從中獲得更多的價(jià)值和趣味。最近，賈偉正在寫一本書——《設(shè)計(jì)中的禪》，表達(dá)了他的設(shè)計(jì)哲理，正如他在書中所說，設(shè)計(jì)師如果不能有所感悟，未必是一個(gè)美好的建造者，不過是物欲橫流時(shí)代的一個(gè)催化劑。

　　1 上山虎香臺

　　香灰記錄虎上山的過程，如每個(gè)人的人生軌跡，有筆直的，有曲折，有掉落的，代表了我們?nèi)松懈鞣N美好的或不如意的過程，表達(dá)香枝燃盡，軌跡猶存。

　　2 詠竹

　　竹子代表一種氣節(jié)，小鳥用歌聲來吟詠竹子這種氣節(jié)。當(dāng)我們把小鳥托于掌心，給小鳥以溫暖的時(shí)候，小鳥也會為我們歌唱，同時(shí)利用磁導(dǎo)電原理，使小鳥發(fā)出燦燦光芒。

　　3 一杯茶

　　表達(dá)一種當(dāng)下的智慧。我們時(shí)刻都在進(jìn)退兩難間，但每個(gè)人都要學(xué)會感覺到當(dāng)下的快樂和幸福，這樣我們活著才有意義。

　　4 大耳有福套盤

　　設(shè)計(jì)來源于經(jīng)典的中式傳統(tǒng)耳盤，盤邊有耳，福寓盤中，表達(dá)的并非是因大耳有福，而是承載、容納得越多，福氣越廣。

　　5 “品音”音樂茶盤

　　在傳統(tǒng)茶盤的基礎(chǔ)上，加入音樂播放功能，同時(shí)采用古琴的撥奏手勢作為樂曲控制方式，與古琴的造型相得益彰，使品茗與聆音的過程渾然一體。

　　6 “半食”對碗

　　半食對碗的設(shè)計(jì)便是對于“適可而止”“過猶不及”的生命感悟，一雙永遠(yuǎn)無法盛滿的容器，傾訴著臨界完美的瞬間。

　　7 上上簽

　　一款隨身攜帶牙簽的小盒子，裝上7根牙簽，取“上上簽”之意，對應(yīng)中國自古以來的祈福文化。盒身造型來源于天壇，底端紅色鏤空部分是祈年殿殿頂?shù)目s影。牙簽用可降解材料做成，引導(dǎo)環(huán)保的生活習(xí)慣，體現(xiàn)了功能和形式的完美統(tǒng)一。

　　8 “上風(fēng)上水”屏風(fēng)

　　七把雙面可坐的明式椅并排而立，形成通透的立體屏風(fēng)。七把，取“七上八下”之意。椅背內(nèi)嵌亞克力制清朝補(bǔ)服（官服）圖案，按官階由低到高排列，寓意步步高升。

　　MORE

　　采訪手記

　　在我所采訪過的設(shè)計(jì)師中，有不少是以做“中國設(shè)計(jì)”為個(gè)人的設(shè)計(jì)理想，大多數(shù)是對中國元素借題發(fā)揮，能夠潛心研究中國文化的并不多。當(dāng)設(shè)計(jì)只是停留在表面的繁華，少了文化的積淀時(shí)，就像在游樂場里辦廟會，帶給人的不過是場“視覺秀”。我很喜歡賈偉的設(shè)計(jì)，不僅因?yàn)樗亩U趣所在，更讓我對“中國設(shè)計(jì)”有了更高的期待。他的作品是需要靜下心來細(xì)細(xì)品味的，如同每一次路過的西海，不同的時(shí)節(jié)，不同的時(shí)間，不同的心境，總能讀出不同的感悟。