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　　“兔斯基”的火爆以及遠嫁美國時代華納都不具有典型意義。

　　作為個案“兔斯基”在網(wǎng)上的擁躉也有固定的階層和年齡階段，任何放大“兔斯基”形象影響力的人們都具有對中國動漫寄予良好愿望的心理，但沒有上過網(wǎng)的人對“兔斯基”是何物仍然很多，這是必須面對的，不爭的事實。

　　不是說，有了“兔斯基”的遠嫁，就能夠正面中國動漫在創(chuàng)作性上能夠與國際知名的動漫形象比肩了，這就如同當年模特界出了一個滿臉雀斑的呂燕，中國模特就能夠傲視世界模特界了——“兔斯基”和呂燕都不具有典型性，掛一漏萬的做法是有點大國沙文主義的概念，從文化概念上說，就是一種“放衛(wèi)星”的心理作祟。

　　有一點是可以肯定的，就是“兔斯基”的作者王卯卯說的，“對于國內的動漫作者來說，營銷意識和創(chuàng)作意識同樣重要?！?BR>
　　“兔斯基”賣出去了，不代表創(chuàng)作上就是成功的。在大眾文化層面上，“兔斯基”根本無法與世界其他知名的動漫形象相比，與其說嫁給了時代華納，到不如說是被時代華納雪藏了。這種商業(yè)行為上的伎倆在中國開放市場后的三十多年里，被使用了無數(shù)次，“兔斯基”的命運不過是重復的歷史罷了。

　　從文化傳播的角度看，一個動漫形象要做到家喻戶曉，傳播的途徑只能是大眾傳播渠道里的最廣泛的渠道，目前能夠被應用的則電影的大屏幕，電視機的小屏幕，以及報刊平面媒體的重復信息，僅靠互聯(lián)網(wǎng)的傳播力量是根本不夠的。

　　也不能完全否定中國動漫不存在“營銷意識”，“喜羊羊與灰太狼”的持久不衰已經是個完美的案例了，但是否能夠代表中國動漫的發(fā)展趨勢則見仁見智。要是誰能肯定地說，“喜羊羊與灰太狼”就是代表著中國動漫文化的發(fā)展方向，那結局注定是一種悲哀，但不得不追問的一句是，“如果沒有‘喜羊羊和灰太狼’的模式出現(xiàn)，中國動漫會不會是更加悲哀的結局呢？”

　　一個偶然誕生的“兔子”形象在沒有找尋到自己的文化根基前，能夠得到一部分人的認可是因為新奇和無聊，可是，這些還不足以樹立起一個豐滿的動漫形象來，更談不上承載了文化符號的意義，不過，一只網(wǎng)上無聊的“兔子”走了，總會讓上網(wǎng)的人們心有戚戚然，但很快人們就會淡忘了這只兔子的存在，想想這個結局就無所謂“悲哀”了。

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非典型性的“中國兔子”與中國動漫的悲哀