Logo是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和實(shí)踐中形成的一種視覺(jué)化的信息表達(dá)方式，具有一定含義并能夠使人理解的視覺(jué)圖形。它以其簡(jiǎn)約、優(yōu)美的造型語(yǔ)言，體現(xiàn)著品牌的特點(diǎn)和企業(yè)的形象。隨著時(shí)代的發(fā)展，Logo設(shè)計(jì)的理念與方法不斷革新，作為L(zhǎng)ogo設(shè)計(jì)重要?jiǎng)?chuàng)作手段之一的圖形創(chuàng)意也正面臨著新時(shí)代浪潮的沖擊。在近年的Logo設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，各種新思維、新風(fēng)格層出不窮，以下列舉的十二個(gè)方面，體現(xiàn)了近10年來(lái)Logo設(shè)計(jì)的創(chuàng)意新趨勢(shì)，保持對(duì)這些新趨勢(shì)的關(guān)注和研究有利于我們更好地把握這個(gè)時(shí)代的精神和預(yù)見(jiàn)未來(lái)設(shè)計(jì)趨向的可能。
一、觸感標(biāo)志
設(shè)計(jì)趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變總是遵循著這樣的規(guī)律：當(dāng)某種主流的設(shè)計(jì)風(fēng)格盛行了一個(gè)時(shí)期，會(huì)使得設(shè)計(jì)界的整體面貌變得過(guò)于單一化，人們也會(huì)對(duì)這種風(fēng)格感到厭倦，并開(kāi)始尋求新的樣式。標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是一樣，隨著時(shí)代的演進(jìn)，一種新的圖形語(yǔ)言正在踏出其實(shí)驗(yàn)性的第一步，那就是標(biāo)志中的“觸感”設(shè)計(jì)。如同在文學(xué)領(lǐng)域中，“通感”作為一種特殊的修辭方法達(dá)到溝通不同感官的功效，“觸感”設(shè)計(jì)也實(shí)現(xiàn)了感官體驗(yàn)的遷移效果。它是將觀者的關(guān)注重心從視覺(jué)領(lǐng)域延伸至觸覺(jué)領(lǐng)域的一種嘗試。這里的“觸感”并非狹義地指某種真實(shí)的凹凸效果，而是指一種設(shè)計(jì)師利用圖形語(yǔ)言引發(fā)人們連帶體驗(yàn)的設(shè)計(jì)手段與方法。當(dāng)一個(gè)標(biāo)志從平板乏味的平面介質(zhì)中躍然而出，它所喚起的是人們觸摸時(shí)的感受和體驗(yàn)。這對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種操控圖形與二維表現(xiàn)能力的挑戰(zhàn)。從另一個(gè)角度來(lái)看這也是一種對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造能力的激勵(lì)。使用理性的軟件工具創(chuàng)造出富于生機(jī)、生活氣息濃郁的圖形，成為這種標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨勢(shì)的主要特色。
標(biāo)志示例
[Page: ]
二、四維拓展
多媒體的高速發(fā)展把很多設(shè)計(jì)師的注意力轉(zhuǎn)移到動(dòng)態(tài)標(biāo)志的研究中。試想在注意力經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境之下，一個(gè)可以不斷變幻造型的標(biāo)志在眾多靜止的標(biāo)志中將會(huì)顯得多么與眾不同?？傮w地看，這是一個(gè)從二維、三維空間向四維空間拓展的過(guò)程，也是設(shè)計(jì)師在當(dāng)代多媒體技術(shù)環(huán)境下所作的有益嘗試和探索。以2000年漢諾威世博會(huì)標(biāo)志為例子。設(shè)計(jì)師賦予了標(biāo)志多變的造型與組合方案，使其能很好地適應(yīng)各種具體情況的需求。它是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，令人印象深刻，并完美地展現(xiàn)了該屆世博會(huì)“人類(lèi)、自然、科技”的主題。正是這種具有開(kāi)拓精神的嘗試，為標(biāo)志設(shè)計(jì)的四維拓展打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。使其成為了一種新的潮流與趨勢(shì)。這些新穎的標(biāo)志設(shè)計(jì)拓展了創(chuàng)意的界面，將觀者帶入了全新的領(lǐng)域，也向我們展示了一人更加絢麗多彩的世界。
德國(guó)漢諾威世博會(huì)標(biāo)志之一
[Page: ]
三、繁復(fù)風(fēng)格如同著名建筑家文丘里在上個(gè)世紀(jì)以“少就是枯燥”(less is bore)為口號(hào)改變了現(xiàn)代主義風(fēng)格在美國(guó)獨(dú)步一時(shí)的局勢(shì)，成為了后現(xiàn)代主義風(fēng)格的創(chuàng)始者和先鋒人物，當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念也正在經(jīng)歷某些相似變革，只不過(guò)在當(dāng)下的技術(shù)條件與環(huán)境下這些變化顯得更為急速和迅捷。毋庸置疑的是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師擁有的是比以往任何時(shí)候更為精良的設(shè)計(jì)工具，這些先進(jìn)而敏捷的工具大大拓展了設(shè)計(jì)師的想象空間和實(shí)現(xiàn)可能與以往不同的是，如今的設(shè)計(jì)師開(kāi)始利用高性能軟件創(chuàng)作出一些故意遠(yuǎn)離或者打破規(guī)則的標(biāo)志。強(qiáng)大的矢量繪圖軟件幾乎可以將人們腦海中能想象到的任何圖形實(shí)現(xiàn)出來(lái)，于是他們可以天馬行空地想象、創(chuàng)作，并將這些原本不可能完成的圖形呈現(xiàn)到屏幕中或老紙本上。可以看到，利用工具、打破規(guī)則、隨機(jī)變幻、自由創(chuàng)作成為這類(lèi)標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨勢(shì)的關(guān)鍵詞，也許人們會(huì)覺(jué)得它們看上去并不象傳統(tǒng)意義上的標(biāo)志，但事實(shí)上，它們作為一種新的圖形創(chuàng)意風(fēng)格正在為更多的品牌、企業(yè)所接受。
標(biāo)志示例
[Page: ]
四、字體游戲
在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，字體一直是設(shè)計(jì)師熱衷使用的表現(xiàn)語(yǔ)言?？v觀當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)我們可以發(fā)現(xiàn)字體正在扮演越來(lái)越重要的角色。它正從過(guò)去單一地說(shuō)明、展示功能轉(zhuǎn)化為一種新的圖形語(yǔ)匯即文字本身就可以成為一種圖形化的表現(xiàn)手段。這一跨越豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思路與形式。
澳大利亞第二大城幣墨爾本于2009年公布了其嶄新的城市標(biāo)志，其標(biāo)志設(shè)計(jì)作為一次新的嘗試摒棄了舊方案中的略顯老氣的“樹(shù)葉”圖形，采用了"Melbourne”中的第一個(gè)字母“M”作為設(shè)計(jì)的源點(diǎn)。設(shè)計(jì)師以幾何線條分隔字母“M”，并賦予字體清新爽朗的深海藍(lán)色，恰到好處地體現(xiàn)了墨爾本市“活力、現(xiàn)代和時(shí)尚”的城幣形象定位?？梢钥吹?，字母在設(shè)計(jì)師的手中并不僅僅是一個(gè)表音或拼讀的符號(hào)，更成為一種具有生命力和鮮明個(gè)性的圖像化表現(xiàn)語(yǔ)言。
從2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志“舞動(dòng)的北京”到2010上海世博會(huì)標(biāo)志，無(wú)一不體現(xiàn)出字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要作用。值得我們深思的是，中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的傳統(tǒng)大國(guó)，先人給我們留下了無(wú)數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)，漢字更是這文化遺產(chǎn)中無(wú)價(jià)的瑰寶、如何繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是擺在我國(guó)設(shè)計(jì)師面前的重要課題。
墨爾本城市標(biāo)志
[Page: ]
五、生態(tài)元素
隨著地球自然環(huán)境的日益惡化，如何平衡人與自然生態(tài)之間的關(guān)系是擺在人類(lèi)面前的重大課題。許多設(shè)計(jì)師紛紛將自己對(duì)生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)的理解以圖形化的語(yǔ)言注入到標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，并漸漸形成一種新的潮流與趨勢(shì)。這種新的趨勢(shì)表現(xiàn)為對(duì)生態(tài)元素的關(guān)注與應(yīng)用。許多生物、環(huán)境、地質(zhì)、氣候等相關(guān)的圖形元素都可以作為素材被應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，例如自然界中綠葉水滴、動(dòng)物、云朵等元素都能成為可利用的生態(tài)類(lèi)圖形元素。
2009年12月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟e行了世界矚目的哥本哈根氣候變化大會(huì)。這是一次世界性的首腦會(huì)議，旨在討論并達(dá)成應(yīng)對(duì)未來(lái)氣候變化的解決方案與協(xié)議。大會(huì)標(biāo)志采用象征地球的深藍(lán)色，其主體是一個(gè)被網(wǎng)狀圖形包圍的球體，它象征著被碳纖維包裹著的地球，人類(lèi)亦被熱碳所籠罩。標(biāo)志圖形揭示了全球氣候變暖的趨勢(shì)，并呼呼人們應(yīng)立即攜起手來(lái)，達(dá)成共識(shí)。此次氣候大會(huì)的整體視覺(jué)形象也圍繞著這一標(biāo)志展開(kāi)，其獨(dú)特的圖形表現(xiàn)語(yǔ)言給人們留下了過(guò)目不忘的印象。
[Page: ]
歌本哈根氣候大會(huì)標(biāo)志
六、迷幻 流行 背景
各種顏色和形狀一股腦的涌入你的視線，即使設(shè)計(jì)課程上仍然提倡減少?gòu)?fù)雜性將有助于表現(xiàn)概念和實(shí)質(zhì)。同樣，這一新的發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致了一種“不受禁止”的立場(chǎng)，即把一切公開(kāi)，什么都不隱藏。
每一個(gè)技術(shù)性的革命不可避免地產(chǎn)生一個(gè)浪漫的反文化浪潮。但是，通過(guò)混合使用20世紀(jì)60年代迷幻圖案作為背景和現(xiàn)代的圖形，其實(shí)也是一種后現(xiàn)代主義。這些背景在跟我們耳語(yǔ)些什么？你得到的答案包含兩個(gè)部分：60年代的迷幻和光學(xué)藝術(shù)。使用分層技術(shù)的Photoshop取代了矢量圖，這種做法受到情緒和情感的輔佐。迷幻流行背景會(huì)讓人聯(lián)想到那些如花般的權(quán)力時(shí)代，但他們超越了超現(xiàn)代的、非正統(tǒng)的心態(tài)。 他們是謙遜和民主的，是沒(méi)有傲慢的，不勢(shì)利的。
標(biāo)志示例
[Page: ]
七、折紙藝術(shù)
渴望回歸本質(zhì)是折紙藝術(shù)反映的主題，設(shè)計(jì)者也用它來(lái)展示他們的技能。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師希望執(zhí)行他們的項(xiàng)目時(shí)，可以面對(duì)真正的實(shí)體。折紙藝術(shù)是脆弱的和微妙的，這與數(shù)字化的過(guò)程是相同的。它非常類(lèi)似于最小幾何形式，但是它更象是一個(gè)子趨勢(shì)。但是，折紙藝術(shù)以自己的方式確實(shí)成為了一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)樗辉O(shè)計(jì)師所更廣泛呼吁。 這一趨勢(shì)不會(huì)持續(xù)太久，正如它簡(jiǎn)單的原因那樣，結(jié)果會(huì)類(lèi)似。
這一趨勢(shì)的優(yōu)點(diǎn)在于過(guò)程，設(shè)計(jì)師可以在過(guò)程中體會(huì)到細(xì)節(jié)。鑒于他們的清晰性和簡(jiǎn)潔性，設(shè)計(jì)師將使得標(biāo)志展現(xiàn)的更加突出準(zhǔn)確。 折紙形式對(duì)于字母組合型的企業(yè)標(biāo)志是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這種趨勢(shì)重新讓我們回想起“小但是很美” 。折紙是一種折疊紙的古老中國(guó)藝術(shù)，目標(biāo)是使用小褶皺和折痕來(lái)表現(xiàn)微妙和復(fù)雜的對(duì)象。這對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)挑戰(zhàn)，這就是為什么他們花費(fèi)了許多時(shí)間和精力設(shè)計(jì)一個(gè)能夠體現(xiàn)使用少量表現(xiàn)復(fù)雜的標(biāo)志；這也是為什么即使有一些微弱的褶皺，依然能夠是強(qiáng)烈地感受到設(shè)計(jì)師的存在。
標(biāo)志示例
[Page: ]
八、經(jīng)典現(xiàn)代主義
在2008年經(jīng)典現(xiàn)代主義風(fēng)格又回來(lái)了，它被許多人認(rèn)為是設(shè)計(jì)標(biāo)志的一個(gè)最安全可靠的方法。 2009年將把我們帶回它最原始的形式，一切都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮途挠?jì)算過(guò)的，空白空間被巧妙地使用，所有這些看起來(lái)都像是使用了古老的方法，似乎計(jì)算機(jī)從未發(fā)明過(guò)。
在經(jīng)典現(xiàn)代主義中，我們掌握了基本形狀，強(qiáng)烈的對(duì)比，聰明的留白以及形成體現(xiàn)功能（在某一個(gè)時(shí)代的形式體現(xiàn)激情） ?，F(xiàn)代標(biāo)志注重本質(zhì)，概念與概念的執(zhí)行是第一位的，也是指導(dǎo)原則。毫無(wú)疑問(wèn)它可能會(huì)被稀釋?zhuān)拿利愑泻芏嘟忉尩挠嗟?。顏色和形狀要少而?qiáng)。透明度和Photoshop還沒(méi)有發(fā)明。這些商標(biāo)傳達(dá)了一種信任感，安全感和務(wù)實(shí)感，并以最少的資源做到。如果你不能確定消費(fèi)者對(duì)你的標(biāo)志標(biāo)識(shí)做何反應(yīng)，現(xiàn)代主義將為你提供一條由歷史證明的安全通道，在那里沒(méi)有充滿(mǎn)相互矛盾的信息，與不和諧的顏色和形狀。
標(biāo)志示例
[Page: ]
九、象形圖
標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該是一個(gè)對(duì)象或一個(gè)圖像，一個(gè)過(guò)程或混合的顏色和形狀，而且也應(yīng)該是解決問(wèn)題的過(guò)程。我們看到了一種強(qiáng)烈集成的、有意義的小圖標(biāo)的趨勢(shì)。這些圖標(biāo)以簡(jiǎn)明的形式圍繞著品牌的核心價(jià)值，信息和市場(chǎng)定位。象形圖是非語(yǔ)言的多元文化溝通的骨干。正如在大學(xué)中所教的那樣，經(jīng)典設(shè)計(jì)的象形圖對(duì)于希望傳達(dá) “我就是這樣”而不是“讓我告訴你我是什么樣”訊息的公司來(lái)說(shuō)，是完美的工具。
Web 2.0標(biāo)志淡出設(shè)計(jì)舞臺(tái)后，這種趨勢(shì)變的明顯起來(lái)。在這個(gè)時(shí)候，更重要的是要注意圖標(biāo)所在的背景，而不是把重點(diǎn)放在該圖標(biāo)本身。有時(shí)，象形圖的目的是要傳達(dá)基本的價(jià)值觀。象形圖可以追溯到很多年，但他們變的流行，是因?yàn)榉?wù)行業(yè)如航空，城市規(guī)劃和公共公園必須以一種通用的語(yǔ)言為公民提供重要和有益的信息。如果標(biāo)志設(shè)計(jì)者利用象形圖，他們必須確保它們也同樣有效。
在象形圖中視覺(jué)線索是關(guān)鍵。該標(biāo)志必須證明自己本身能夠傳達(dá)一個(gè)自然和明確的信息給受眾。它給人的印象不應(yīng)該是，人們需要一種視覺(jué)輔助去解碼它的內(nèi)容。象形圖給觀眾判讀信息時(shí)更少的壓力。然而標(biāo)志設(shè)計(jì)者也決不能忽視美學(xué)，原創(chuàng)性和永恒性。
溫哥華冬奧會(huì)標(biāo)志
[Page: ]
十、80年代的幾何課
在平面設(shè)計(jì)中有一大禁忌，就是不該使用復(fù)雜的幾何形狀以全彩色光譜來(lái)創(chuàng)建標(biāo)志。至于傳真標(biāo)志的能力是好是壞并不重要。這種爭(zhēng)論可能會(huì)持續(xù)幾年，但有一點(diǎn)是肯定的：復(fù)雜的幾何形狀將會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)間了。
當(dāng)這種80年代的趨勢(shì)第一次出現(xiàn)時(shí)，它是一種引起消費(fèi)者注意的辦法。其目的是體現(xiàn)完全不同的設(shè)計(jì)，而無(wú)論其費(fèi)用如何。設(shè)計(jì)者將不遺余力，他們將利用他們超強(qiáng)的蘋(píng)果計(jì)算機(jī)去證明，在今天的過(guò)度飽和的市場(chǎng)，他們?nèi)匀挥心芰ξM(fèi)者的注意。多年來(lái)，怪物般的幾何形狀標(biāo)志被有侵略性的和以自我為中心的公司所采納以宣傳自我，取代了業(yè)界原本溫和的自我介紹。這些幾年前的低俗圖案使他們的外表和概念在當(dāng)時(shí)顯得只是孩子們的游戲，因此沒(méi)有受到重視。但是敏銳的設(shè)計(jì)師和品牌開(kāi)發(fā)商開(kāi)始認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，并開(kāi)始加以運(yùn)用。
這些作品使用全彩色光譜確實(shí)有點(diǎn)反常。20世紀(jì)80年代的幾何圖案標(biāo)志的回歸正在全力反擊極簡(jiǎn)主義，under-design，和簡(jiǎn)單常識(shí)。 這是一個(gè)機(jī)會(huì)但是當(dāng)然這可能不會(huì)蓬勃發(fā)展并被廣泛采用。 也許他們會(huì)引起轟動(dòng)，或者給人們以視覺(jué)污染的暗示，加入非必需品可能是一種有效的方式去傳遞訊息。他們可能缺乏一些概念性的美感，但你不能否認(rèn)的是-他們是和諧的，視感穩(wěn)定的，很難復(fù)制的。
標(biāo)志示例
[Page: ]
十一、街頭藝術(shù)
當(dāng)你聽(tīng)到“街頭藝術(shù)”這個(gè)詞時(shí)，手繪就浮現(xiàn)在腦海中。具有街頭藝術(shù)背景的天才畫(huà)家使用特制的噴涂工具巧妙地改變了墻壁。許多人認(rèn)為街頭藝術(shù)是一股新鮮空氣，是受歡迎的從電腦藝術(shù)的回歸 。
街頭藝術(shù)標(biāo)志已經(jīng)大行其道。有跡象表明，他們還將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。他們是極限運(yùn)動(dòng)廠商以及體育用品制造商的的首選媒介。當(dāng)理論性的東西開(kāi)始衰退，但人們?nèi)匀黄谕麡?biāo)志能夠講述一個(gè)不錯(cuò)的故事，街頭藝術(shù)將恢復(fù)其受歡迎的程度。當(dāng)設(shè)計(jì)師想要?jiǎng)?chuàng)造一些原創(chuàng)性的東西，他們就可以借鑒近年來(lái)的一些時(shí)尚的街頭藝術(shù)。
街頭藝術(shù)是設(shè)計(jì)師靈魂的代言人：可能是城市的暗示，也可能帶著點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和活動(dòng)元素。當(dāng)大膽和鮮明的街頭藝術(shù)反映在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，會(huì)讓您仿佛穿越了地理上的方位：從柏林東部的畫(huà)廊，到豐富多彩的墨爾本再到巴西圣保羅的壁畫(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，街頭藝術(shù)的標(biāo)志是一種對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)的追憶，給予旁觀者非比尋常的印象。
標(biāo)志示例
[Page: ]
十二、迷宮模式Puzzle Patterns
當(dāng)人們驚呼， “世界已經(jīng)瘋了！”的時(shí)候，我們認(rèn)為，標(biāo)志也在如此。每天數(shù)以千計(jì)涌現(xiàn)的品牌都清楚地表明，他們的視覺(jué)沖擊力已大為下降。如何彌補(bǔ)這一視覺(jué)效果的下降？一個(gè)辦法就是品牌設(shè)計(jì)師踏入未知的領(lǐng)域，去那些他們做夢(mèng)也沒(méi)有想到的地方。這在兩年前似乎不可能完成的任務(wù)現(xiàn)在是很平常的了 。
這些迷宮模式必須喚起整個(gè)傳奇故事而不是減少內(nèi)容只表達(dá)品牌本質(zhì)。大部分模式突出本質(zhì)，自從標(biāo)志在機(jī)器上被設(shè)計(jì)出來(lái)后展示本質(zhì)和遠(yuǎn)離本質(zhì)總是一種循環(huán)繁復(fù)的趨勢(shì)。與以往深入品牌本質(zhì)不同，設(shè)計(jì)師使用復(fù)雜的矢量圖故意遠(yuǎn)離規(guī)則?，F(xiàn)在他們的口頭禪是： “設(shè)計(jì)無(wú)規(guī)則。 ”在這里不用遵守紀(jì)律，但憑技巧高超運(yùn)用的字體，模式和圖像的相互結(jié)合?？酥剖遣豢赡艿模魏螙|西都圍著這些迷宮轉(zhuǎn)：動(dòng)物，字母，植物，徽章或隨機(jī)幾何形式得到充分發(fā)揮。沒(méi)有人擔(dān)心意義，因?yàn)檫@自由的風(fēng)格只為迎合嚴(yán)格的裝飾性目的。
標(biāo)志示例
