淺談建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承

　　在中國幾千年的歷史長(zhǎng)河之中，我們有著豐富的歷史文化、傳統(tǒng)文化和地域文化。在當(dāng)代社會(huì)條件下，在建筑設(shè)計(jì)中如何發(fā)揚(yáng)和傳承豐富的文化成了我們思考的焦點(diǎn)。

　　文化的存在形式及表現(xiàn)形式

　　我們要在建筑設(shè)計(jì)中傳承文化，首先需要弄清楚文化的存在形式及表現(xiàn)形式。文化的存在形式分為兩種：一種以集體記憶（或集體情感）的形式存在于人類的心里，它是一種世代相傳具有共鳴的集體情結(jié)；另一種以物質(zhì)的形式存在，它以物質(zhì)為載體，通過物質(zhì)人們能解讀其中的豐富的文化及所表達(dá)的含義。建筑是一個(gè)物質(zhì)載體，通過這個(gè)載體我們可以解讀建筑本身的意義與豐富的內(nèi)涵 。

　　文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的。它可以是一種行為方式（生活方式）的表現(xiàn)，可以是一種物體的具體形式（形狀、大小、顏色），也可以是一種抽象的表現(xiàn)形式（民族情節(jié)、天人合一的和諧美滿意境、地域的歸屬感）。

　　建筑設(shè)計(jì)中的文化傳承

　　我們要在建筑設(shè)計(jì)中傳承文化，首先需要搞清楚傳承的本質(zhì)是什么。傳承并不是簡(jiǎn)單地把文化符號(hào)（元素符號(hào)）復(fù)制和張貼，也不是簡(jiǎn)單地模仿和物體的自我標(biāo)榜，它是深層處的核心精髓的繼承，同時(shí)它又是發(fā)展和變化的，能夠和現(xiàn)代社會(huì)連接成一條軌跡的承揚(yáng)。有些設(shè)計(jì)師，貼一個(gè)符號(hào)、搞一個(gè)類似造型、復(fù)制一個(gè)元素就以為是文化的傳承，其實(shí)是很膚淺的。在當(dāng)今的社會(huì)條件下，我們不僅要繼承文化，還要發(fā)展創(chuàng)新文化，這是我們的傳承。

　　在建筑設(shè)計(jì)文化傳承中，在結(jié)合現(xiàn)代條件的環(huán)境下，不同的文化形式我們可以采取不同的策略和技術(shù)手段、構(gòu)造方法和表現(xiàn)形式去傳承。

　　空間意境的營造?？臻g的意境營造是屬于文化的抽象的表現(xiàn)形式，文化是通過空間的意境折射出來的。我們可以通過空間的壓抑與張揚(yáng)、起承轉(zhuǎn)合、通透與密閉、錯(cuò)落與包納及其他手段（綠化、燈光等）使文化得以釋放與張揚(yáng)。在蘇州博物館新館設(shè)計(jì)中，貝聿銘并沒有更多地采用元素符號(hào)和中國古園林的設(shè)計(jì)手法，而是吸收了中國古園林的空間精髓，通過空間的院落組合以及現(xiàn)代材料的運(yùn)用，用現(xiàn)代的手法創(chuàng)造性地詮釋了園林空間的文化意境及底蘊(yùn)。

　　元素符號(hào)的重新排列組合。某一個(gè)歷史建筑以及文化，與當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境有關(guān)。建筑是具有歷史時(shí)代性，我們模仿以及復(fù)制某段時(shí)期的建筑（元素符號(hào)）已經(jīng)毫無意義。不能讓文化斷裂，又不能簡(jiǎn)單的復(fù)制歷史承載物，我們?cè)撛趺崔k呢？我們可以提取充滿文化的歷史元素符號(hào)，以現(xiàn)代的手法加以重新排列組合，使文化得以傳承并具有現(xiàn)代感。

　　如SOM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的上海金茂大廈，它并沒有簡(jiǎn)單復(fù)制中國古代密檐塔的建筑形式，而是結(jié)合當(dāng)代的審美需要與技術(shù)要求，把密檐塔建筑形式以元素符號(hào)形式加以創(chuàng)新（尺度以及形式）和重新組合，使金茂大廈充滿歷史文化和現(xiàn)代精神。

　　技術(shù)構(gòu)造以及材料的體現(xiàn)。建筑的技術(shù)構(gòu)造和材料與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力（生產(chǎn)技術(shù)）有關(guān)之外，還跟地域的地理環(huán)境、氣候環(huán)境、宗教信仰等有關(guān)。建筑的技術(shù)構(gòu)造是文化的一個(gè)直接要素，它通過材料、構(gòu)造的形式把文化淋漓盡致的表現(xiàn)出來。如由著名建筑師王澍設(shè)計(jì)的中國美院杭州象山校區(qū)，它通過對(duì)磚瓦的營造與運(yùn)用，不經(jīng)意間把質(zhì)樸的詩意文化飄散于空中。

　　傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)手法。在當(dāng)代的材料、空間功能的需求和審美觀的變化下，很多傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)、構(gòu)造形式、材料樣式與建筑形態(tài)在當(dāng)今已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如何在這個(gè)矛盾中傳承文化呢？我們主要抓住文化精髓，通過變異與創(chuàng)新賦予現(xiàn)代材料以及構(gòu)造方法更深的含義，使現(xiàn)代建筑能很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。如貝聿銘為盧浮宮設(shè)計(jì)的玻璃金字塔，它通過現(xiàn)代材料以及新的表現(xiàn)形式，使構(gòu)筑物在滿足功能的要求情況下又充滿歷史的味道。

　　具象的夸張與放大。某一具象，如果具有人類賦予的意義，經(jīng)過夸張放大后更具沖擊力，文化的釋放也更具爆炸力。這個(gè)設(shè)計(jì)手法好像更加適用于紀(jì)念性建筑。如著名建筑師彭一剛設(shè)計(jì)的劉公島甲午海戰(zhàn)館，15米高的北洋海師將領(lǐng)雕塑極具視覺沖擊力，它帶領(lǐng)人們到歷史之中，使人們重溫這段風(fēng)起云涌的歷史……

　　文化是豐富多樣的，在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)文化傳承的方式與方法也是多樣的。只要我們充分理解我們的優(yōu)秀文化，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的條件環(huán)境，一定能設(shè)計(jì)出充滿文化內(nèi)涵的建筑。