在查看日本房屋的照片時，人們常常會注意到一個反復(fù)出現(xiàn)的空間：鋪有榻榻米墊子，通常略高于地面且與家中的公共區(qū)域融為一體。這就是和室（washitsu），即日式房間：一種傳統(tǒng)且多功能的空間，在現(xiàn)代住宅建筑中仍十分常見。它用途廣泛，可用于閱讀、睡覺，也可用作供奉家庭神龕的場所，這種多功能性正是其至今仍具有重要意義的核心所在。本文將探究和室的布局與內(nèi)涵，從其歷史起源入手，以便更好地理解它在當(dāng)代日本住宅中的作用與詮釋。

根據(jù) Günter Nitschke 在其關(guān)于日本園林的著作中所言，和室（washitsu）是隨著日本枯山水庭院在鐮倉時代和室町時代的發(fā)展而興起的。在這一時期，園林從對自然的寫實模仿演變?yōu)楣┤遂o觀沉思的藝術(shù)作品。這些園林最初是佛教寺廟的一部分，通常毗鄰住持居所和客堂而建。這一時期還標(biāo)志著文化重心從以宮廷為中心的生活轉(zhuǎn)向武士階層的家庭領(lǐng)域，而武士階層與禪宗寺院保持著緊密聯(lián)系。Nitschke 認(rèn)為，武士文化需要用于非正式聚會和娛樂的場所。于是，人們將這一建筑特色與名為“會所”（Kaisho，即集會廳）的空間相結(jié)合，“會所”最初用于宮廷建筑，是一個多功能空間，可用于舉辦宴會、吟詩、茶道和插花等活動。

這種歷史性的融合為“書齋”式（shoin-style，即“書房”式）建筑風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。由于枯山水庭院旨在讓人靜坐觀賞，因此需要有一個室內(nèi)空間用于觀景。京都近郊大津市三井寺（Miidera Temple）的古常院（Kojoin）接待廳便是一個經(jīng)典范例。通過該寺提供的虛擬導(dǎo)覽，人們可以看到諸如略高的壁龕等特色，壁龕內(nèi)設(shè)有內(nèi)置木制書桌，正對一扇框景庭園的窗戶。隨著這種建筑風(fēng)格的發(fā)展演變，它從寺廟建筑群延伸至武士宅邸，并最終進入更廣泛的民用領(lǐng)域，成為傳統(tǒng)日式住宅建筑的標(biāo)志性特征。