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　　《人民日?qǐng)?bào)》近日發(fā)表文章稱，改革開放30多年來，我國城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，一批現(xiàn)代建筑充滿時(shí)代氣息、美輪美奐。但在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的進(jìn)程中，也出現(xiàn)了形形色色的“奇葩建筑”。有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三，這有一定道理。
　　
無疑，讓城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)回歸理性是當(dāng)務(wù)之急，只有理性的城市規(guī)劃，才能使得城市規(guī)劃更加切合實(shí)際，減少公共財(cái)政資源的浪費(fèi)。目前而言，地方上一些大型建筑的事前論證較不充分，這從結(jié)果可以反推出來一些大型建筑千奇百怪卻實(shí)用性不強(qiáng)，追求建筑的高度但卻不知道意義何在，等等。這些建筑也多為當(dāng)?shù)厝嗣瘛巴虏邸�。其�?shí)，坦白說，一些項(xiàng)目就是面子工程，地方在立項(xiàng)之初，論證不充分或是根本就不想論證。部分地方管理者要么是出于攀比心理，要么就是由于GDP考核的刺激，推動(dòng)這些工程上馬。要想約束這些非理性的決策，只能靠加強(qiáng)硬約束。這提醒我們，地方財(cái)政預(yù)算制度改革要進(jìn)一步推進(jìn)，并需進(jìn)一步完善地方人大的作用，以此減少地方管理者在建筑方面的“拍腦袋”決策方式。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，需要提升建筑設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)，這樣的說法也成立。但是我們應(yīng)該看到最根本的機(jī)制問題，一般來說，設(shè)計(jì)師的審美往往要迎合地方上項(xiàng)目拍板者的品味與喜好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師本身并無決定權(quán)，他們只是提供不同的選擇方案。如此一來，拍板者的喜好就成了關(guān)鍵，建筑風(fēng)格與效果就是他們審美觀的映射。要想減少那么多的千奇百怪、華而不實(shí)的建筑，恐怕就得靠增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng)與文化自信。

　　建筑是城市文化中重要的一部分，也是承載歷史的具體載體。中華文化中的建筑美學(xué)舉世公認(rèn)，如果說丑陋奇怪的建筑物不斷產(chǎn)生，那么就需警惕歷史是否正在被割裂。在一些地方上，常有因?yàn)槌鞘幸?guī)劃而推倒一些名人故居的事情，也有某個(gè)原本歷史文化底蘊(yùn)較深的景點(diǎn)，要被擴(kuò)大為景區(qū)與度假村，破壞了原有的韻味與面貌，導(dǎo)致其變得不倫不類。更有一些城市盲目模仿西方建筑，將其嫁接過來但卻又不得其美學(xué)精髓。如此種種帶來的警示就是，中華文化的延續(xù)性需要被重視，我們需要以一種自信的心態(tài)去領(lǐng)悟中華文化的精妙與博大精深。

　　總而言之，建筑并不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，背后存在著文化與制度因素的影響。在我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅速推進(jìn)的今天，要想減少那些奇怪的、華而不實(shí)的建筑，需要“軟硬”兼修�！败洝本褪窃鰪�(qiáng)文化自信，“硬”就是通過財(cái)政制度改革以及科學(xué)的決策過程，從而為地方確立硬約束。奇葩建筑的減少，建筑的美觀化，也將潛移默化地改變?nèi)藗兊男撵`，讓人在健康美好的環(huán)境中與社會(huì)、自然和諧相處。