岳麓書院
尊重文化是復(fù)制建筑的前提
除了體量大、建筑材料難尋等技術(shù)難題，岳麓書院“落戶”美國一事引發(fā)的深層爭議在于：單純地復(fù)制建筑未必能營造出文化氛圍，綿延千年之久的“書院之魂”是否會在越洋過海的過程中流失？
一位名為“麓山紅”的網(wǎng)友在論壇留言：“岳麓書院蘊涵著深厚的文化意義，是長沙城的標(biāo)志性建筑，也是古樸大氣的代名詞，‘復(fù)制’之后萬一被弄得花里胡哨怎么辦？”人們的思考并非杞人之憂。單純模仿的建筑，與一度流行于國內(nèi)的縮微仿建的外國人文景觀相似，精于形式、流于表面，畫虎不成反類貓之例數(shù)不勝數(shù)；不少建筑一味地“仿古”“復(fù)古”“微縮”，無視民族歷史遺產(chǎn)的真實價值和傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明，甚至采取媚俗手段，置基本的史實于不顧，離奇怪誕，導(dǎo)致一些仿造建筑不倫不類，也給“真品”的形象帶來了負面影響�！霸缆磿菏莾H次于摩洛哥古城非斯的克魯因大學(xué)的世界第二古老的大學(xué)，它的文化意義遠勝于建筑特色，它的氛圍無從克隆�！苯ㄖ䦟W(xué)家劉叔華認為。還有人擔(dān)憂，亞特蘭大這個“亞洲村”是一個商業(yè)旅游文化區(qū)，商業(yè)味兒濃于文化味兒，很容易讓書院染上世俗意味，最終淪為擺設(shè)。
不過，也有部分專家、學(xué)者對美國此次主動拋繡球的舉動持積極態(tài)度。原湖南商學(xué)院文學(xué)院院長、日本佐賀大學(xué)教授陳書良說，在岳麓書院大成門兩側(cè)有這樣一副引人回味的楹聯(lián)：“道若江河隨地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋�！薄啊ㄣ簟镐ㄣ魰�，是孔子講學(xué)的地方，也就是說，天下之大，哪里都可以成為弘揚文化的地方。既然如此，要在美國仿建一座岳麓書院，有何不可？”
“目前還只是初步意向，對方?jīng)]有遞交具體的方案。一旦對方遞交了，我們將組織專家進行慎重評估�！痹缆磿涸洪L朱漢民的謹慎態(tài)度代表了岳麓書院針對此事的冷靜。真正的岳麓書院只有一個，其集天道、地脈、人緣、文氣于一體的文化底蘊與樹人無數(shù)的教學(xué)傳統(tǒng)比建筑本身更加厚重。通過復(fù)制的方式“走出去”，首先就該有一個前提，那就是尊重岳麓書院及其文化。即使復(fù)制過去的只是一座建筑，畢竟也蘊涵著傳播文化的意義。況且，岳麓書院之于美國，絕對不同于肯德基、麥當(dāng)勞之于中國。
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