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| 嚴(yán)迅奇——香港建筑師的中國寶盒 |
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20多年前，拿了“巴黎歌劇院”設(shè)計冠軍后，成為香港本土建筑第一個傳奇的嚴(yán)迅奇，在1986年接受香港《號外》雜志訪問時說：“我們只是在興建傳統(tǒng)。風(fēng)格，不過是結(jié)果�！�20年后，這位為香港興建了幾座最重要地標(biāo)的建筑師，腳步踏上了中國大地的土壤，以傳統(tǒng)文化為靈感之始，建構(gòu)出一種當(dāng)代中國風(fēng)格──在當(dāng)代張揚(yáng)的國際化建筑軀體下，埋藏著內(nèi)斂的東方精神。
恰如最近在廣州東部群山間精心塑造的“萬科城”，依著山的輪廓線游走，建筑本身自成一種韻律，有實有虛，與山石、林木、水流緊密交融，不是臣服于自然，而是與自然環(huán)境和諧共處。
西方軀體中國精神
當(dāng)庫哈斯、哈迪、赫爾佐格和德梅隆的奇特造型地標(biāo)開始在中國升起時，卻沒那位世界級建筑大師真的能夠以西方現(xiàn)代技術(shù)把中國傳統(tǒng)文化精神體現(xiàn)出來。嚴(yán)迅奇明年中落成的“廣東博物館”，被喻為真正融會現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國思想的地標(biāo)。
“廣州博物館用的全是鋁版和玻璃，但博物館的意念是沿自傳統(tǒng)中國寶盒。現(xiàn)代高科技物料，同樣可以表現(xiàn)中國的空間意念層次，營造出空間的神秘感。
如何在現(xiàn)代建筑造就中國特色？有些人會喜歡用一些舊瓦片、磚或木材，但這做法未必能持久，一來太表面化，二來舊物料實在太寶貴，維修上也有困難，不太有效率。我們活在全球化年代，用的也應(yīng)是全球化物料、最新的技術(shù)，但一樣可以從傳統(tǒng)中國意念出發(fā)。”
在設(shè)計“廣東博物館”時，嚴(yán)迅奇已知道自己的設(shè)計將會與世界當(dāng)今最著名的女建筑師哈蒂的“廣州歌劇院”為鄰。一圓潤一方正，將會是東西方建筑師一次啟發(fā)性的對話。
“哈蒂的設(shè)計是由黑白兩顆石子組成，很流動感很雕塑性的作品，考慮到這關(guān)系，我特別設(shè)計一個甚為中國想法的對象，既工整又方正。通過強(qiáng)烈的對比，大家的特色更能表現(xiàn)出來，兩座建筑保持一定的距離，即使不同形態(tài)也不會有不舒服感覺。看似分庭伉禮，其實是一問一答�！苯Y(jié)果他的設(shè)計不負(fù)所望贏取了“廣東博物館” 的全球公開設(shè)計競賽。
“廣東博物館”之外，嚴(yán)迅奇的其它中國建筑——深圳萬科十七英里、廣州萬科城、上海九間堂、海南博鰲藍(lán)色海岸，不是像幅現(xiàn)代中國山水畫就是一首首的詩詞，淡淡地流露著中國文人素質(zhì)，還有中國天地人的思想。究竟，在中國土地上的建筑，是否都得用上中國元素？
“中國傳統(tǒng)元素不能刻意，尤其是在中國當(dāng)下的發(fā)展中，有些傳統(tǒng)文化仍然很有啟發(fā)性，一些公共建筑可以傳作為一個起點，但若果將傳統(tǒng)硬加在某些建筑項目中是沒意思的。今天，中國人的生活跟過往已經(jīng)有很大不同，不必刻意去加進(jìn)傳統(tǒng)文化。視乎是否有這樣的需要。
譬如我設(shè)計的“上海九間堂”，有人覺得頗傳統(tǒng)也有人覺得頗現(xiàn)代。我的創(chuàng)作意念，來自傳統(tǒng)中國大家庭的生活方式與空間關(guān)系：幾代人住在同一屋檐下，既要互相溝通又要有隱私自由度，兩者怎樣才能產(chǎn)生和諧的感覺？這種傳統(tǒng)概念，仍然可應(yīng)用在現(xiàn)代中國人的家庭觀上�！�
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