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| 2008普立茲克建筑獎(jiǎng)獲得者Jean Nouvel |
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| 作者：小羊 來(lái)源：中國(guó)設(shè)計(jì)之窗 ：
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接觸藝術(shù)博覽會(huì)及與Clande Parent和Paul Virilio共事經(jīng)驗(yàn)的兩項(xiàng)因素，促成了Jean Nouvel未來(lái)的創(chuàng)作態(tài)度，并使一個(gè)年輕建筑師得以成長(zhǎng)。
Jean Nouvel第一棟真正被認(rèn)可的建筑是位于Bezons的瓦勒‧圣母院外科醫(yī)學(xué)中心，當(dāng)時(shí)在巴黎受Ar chigram影響的龐畢度中心正好興起，主張將建筑物中所有的構(gòu)件都表現(xiàn)出來(lái)，這點(diǎn)與Jean Nouvel的作品恰恰相反，從這棟建筑的外觀就可看出，結(jié)構(gòu)完全隱藏在光滑的金屬表皮下，無(wú)法看到結(jié)構(gòu)、設(shè)備管線等。在此，Jean Nouvel對(duì)科技的應(yīng)用并不在構(gòu)造上，而是象征性的運(yùn)用方式，反映出時(shí)代的前瞻理念：工業(yè)、速度、現(xiàn)代性。當(dāng)密特朗總理當(dāng)選后，Jean Nouvel獲得一項(xiàng)偉大的計(jì)劃----阿拉伯世界中心（Arab World Institue），這棟建筑的興建后，使得Jean Nouvel在法國(guó)的現(xiàn)代建筑上獲得了很大的肯定，并且改變了他的建筑世界。
當(dāng)時(shí)歐洲的建筑有兩個(gè)趨勢(shì)，一是歷史主義，另一是柯布派的追隨者（也算是另一種歷史主義）。Jean Nouvel支持現(xiàn)代性，就如同Norman Foster、Richard Rogers等人在英國(guó)，或其他在日本、美國(guó)的發(fā)展一樣。因?yàn)樵谀撤矫娑�，阿拉伯世界中心似乎成為法�?guó)現(xiàn)代建筑的一個(gè)典例，與英國(guó)所定義的高科技建筑（Hi-Tech）有某種程度的不同。 Jean Nouvel的現(xiàn)代性與英國(guó)的高科技建筑最大的不同在于：建筑結(jié)構(gòu)的外露性，如果你重新審視阿拉伯文化中心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這棟建筑從未表現(xiàn)出如何構(gòu)成的，它的外表是光滑的，結(jié)構(gòu)則隱藏在光滑的外表下，雖然采用現(xiàn)代化的營(yíng)建技術(shù)，但這棟建筑卻表現(xiàn)出一種象征的符號(hào)及隱喻，這棟建筑并不像英國(guó)的Hi-Tech一樣要建筑展現(xiàn)結(jié)構(gòu)、材料及空調(diào)管線。
法國(guó)的現(xiàn)代化建筑，實(shí)際上與密特朗執(zhí)政時(shí)期及由他規(guī)畫(huà)的那些偉大計(jì)劃有非常密切的關(guān)聯(lián)，這種情況也與英國(guó)的高科技建筑有極大的不同，那牽涉到政治權(quán)力的問(wèn)題，因?yàn)榍翱偫砑舅箍ㄊ莻�(gè)歷史主義者，他并不太喜歡現(xiàn)代主義，而密特朗則正好相反，大力鼓吹現(xiàn)代化。
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Jean Nouvel認(rèn)為未來(lái)科技將越來(lái)越多樣化，城市也會(huì)越來(lái)越擁擠，都市一直在改變，任何事也都會(huì)改變。設(shè)計(jì)的過(guò)程將不可能不受外界的影響，這個(gè)時(shí)代的建筑師應(yīng)該了解那些依然相信能夠靠自己的意念獨(dú)立做設(shè)計(jì)的方式已不復(fù)存在了。而第一個(gè)了解這種現(xiàn)象的是柯布，我們可從他在「邁向建筑」書(shū)中看到火車、巨大的谷倉(cāng)、飛機(jī)等圖片，柯布似乎提出了對(duì)建筑的疑問(wèn)。
從維楚維斯直到柯布為止，建筑的教育與文化都在教我們?nèi)绾握{(diào)配的方法，就如同煮菜一樣，你必須要有特殊的原料，將他們放在一起，并調(diào)配成一道佳肴。因此當(dāng)新的材料產(chǎn)生時(shí)，城市并不再是由石頭、鐵或塑膠所組成，建筑師必須嘗試創(chuàng)造新的建筑。我想Jean Nouvel的建筑理念可能就在創(chuàng)造法國(guó)的新建筑。
Jean Nouvel的成名作是巴黎的阿拉伯世界中心，完成于1987。這應(yīng)該是法國(guó)八十年代最優(yōu)秀的建筑。雖然規(guī)模不算太大，但在巴黎和貝聿銘的盧佛金字塔幾乎一樣有名，而且是用現(xiàn)代建筑語(yǔ)言對(duì)異文化詮釋的典范。 建筑主體是很均整的長(zhǎng)方型，全用金屬和玻璃，但有一整面用金屬作成細(xì)膩而極富裝飾的幾何圖形，看起來(lái)就像是伊斯蘭古典清真寺上美麗的馬賽克圖案，有一種壯麗和超脫的感覺(jué)，而且任何時(shí)候都熠熠生輝，發(fā)出不同的光澤，很誘人，光這一面墻的設(shè)計(jì)就不是凡人能做到的。
而且那些金屬圖案實(shí)際是結(jié)構(gòu)復(fù)雜可以調(diào)控的窗戶，可根據(jù)需要調(diào)節(jié)內(nèi)部的光線，造成一種很類似于清真寺內(nèi)部的光線韻律，和外部一樣有詩(shī)意。 Jean Nouvel對(duì)金屬的建筑語(yǔ)言的推進(jìn)真是貢獻(xiàn)很大，他對(duì)這種材料的了解就像貝聿銘對(duì)混凝土的了解一樣。
用金屬構(gòu)架和玻璃采光是九十年代以來(lái)流行的建筑語(yǔ)言，不少人采用，比如美國(guó)的Richard Meyer，但Nouvel風(fēng)格和他們有所不同，現(xiàn)在他正是走進(jìn)事業(yè)的高峰期，所以風(fēng)格又開(kāi)始變了。
對(duì)比他和最近貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館就可以看出，貝反而拘束了。所以我還是這個(gè)看法，要在現(xiàn)代建筑中融入某一傳統(tǒng)的文化特征，最好是請(qǐng)不是出自這個(gè)傳統(tǒng)的建筑師來(lái)做。建筑是這樣，音樂(lè)也是如此，因?yàn)檫@都是比較抽象化的藝術(shù)。
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