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　　摘要：一盤菜有“賣相”，一本書同樣也缺不了“賣相”：內(nèi)容固然重要，書籍設(shè)計卻可以讓更多人注意并喜歡上它。

　　

　　

11月9日在深圳圖書館開幕 的“ 美 哉 書籍”展吸引了眾多市民參觀。

　　創(chuàng)意場

　　一盤菜有“賣相”，一本書同樣也缺不了“賣相”：內(nèi)容固然重要，書籍設(shè)計卻可以讓更多人注意并喜歡上它。11月9日在深圳圖書館開幕的“美哉書籍”———2011深圳書籍設(shè)計邀請展就向公眾展示了書籍到底可以有多“美”。

　　展覽以“設(shè)計，讓閱讀更美好”為主題，展現(xiàn)20位當代著名書籍設(shè)計師的作品。200件參展設(shè)計以新作居多，也包含了名設(shè)計師們的代表作品。

　　如此密集地邀請國內(nèi)知名書籍設(shè)計師共同參與書籍設(shè)計展，對深圳來說是第一次，展覽不僅囊括了靳埭強、呂敬人、寧成春、朱贏椿等國內(nèi)知名的設(shè)計大家，也有趙清、小馬哥等近年在國際上嶄露頭角的設(shè)計新銳。在展覽開幕當天還舉辦了同主題的設(shè)計論壇，設(shè)計師們熱情地分享了在書籍設(shè)計上的體悟和心得，正如活動的策劃人設(shè)計師韓湛寧所說，邀請展為探討書籍設(shè)計的發(fā)展提供了一個交流的平臺，也為將來的書籍設(shè)計指出方向。展覽將持續(xù)到11月22日。

　　“這不是你的作品，這是我設(shè)計的關(guān)于你的作品”

　　“書籍文化的主體具有雙重性。”作品曾獲“中國最美”書籍稱謂的著名設(shè)計師劉曉翔認為，文本作為書籍文化的第一主體毋庸置疑，而書籍設(shè)計作為第二主體，則獨立于文本之外。也就是說，書籍設(shè)計是設(shè)計師對文本的解構(gòu)和重建，設(shè)計想要完全符合文本作者對文本的視覺想象幾乎不可能。

　　“文本僅僅是供設(shè)計師使用的素材，就好比導(dǎo)演手中的劇本，表現(xiàn)劇本是導(dǎo)演的事，當然導(dǎo)演要尊重劇本，設(shè)計師也要尊重文本，不然就可能被編輯、出版社炒魷魚。”劉曉翔引用荷蘭著名書籍設(shè)計師Im aBoom在上世紀70年代說過的一句話，為設(shè)計師、文本作者、文本的關(guān)系做了總結(jié)———“這不是你的作品，這是我設(shè)計的關(guān)于你的作品�！�

　　設(shè)計師韓家英指出，書籍設(shè)計也存在“過度設(shè)計”的誤區(qū)“設(shè)計師十分喜愛書籍設(shè)計，因為這是一個可以極大程度展示設(shè)計師才能的載體，所以一旦遇到好的選題，有的設(shè)計師往往‘用力過度’，不但沒有給閱讀帶來舒適感，反而過于花哨累贅，這是一種極端現(xiàn)象，存在于很多年輕的經(jīng)驗不足的設(shè)計師中�！�

　　韓湛寧也持相似觀點，他認為“過度設(shè)計”是因設(shè)計師沒有從整體把握文本和設(shè)計的關(guān)系，應(yīng)在理解文本的前提下，用設(shè)計的力量展現(xiàn)內(nèi)容，卻又不“搶”內(nèi)容的風(fēng)采。

　　“但是‘設(shè)計不足’和粗制濫造又是另一個極端。”韓湛寧感慨，有些書籍設(shè)計中，設(shè)計師參與太少，與文本之間存在差距�！艾F(xiàn)在提出‘編輯設(shè)計’概念，設(shè)計師介入文本，根據(jù)文本的需要，將設(shè)計豐富起來�！�

　　南京師范大學(xué)出版社藝術(shù)總監(jiān)、設(shè)計師朱贏椿則拿自己設(shè)計的作品為例闡述了相似觀點：設(shè)計《光陰》———一部講述二十四節(jié)氣的書時，他想到了插圖應(yīng)該讓懂得畫畫的農(nóng)民去創(chuàng)作，“文本中二十四節(jié)氣講的是農(nóng)耕，生活在城市里的畫家是不懂的�！庇赊r(nóng)民繪成的插圖帶來的質(zhì)樸感對文本呼應(yīng)和豐富，給很多讀者留下深刻的印象。

　　提供多感體驗的傳統(tǒng)書籍設(shè)計不會因電子書而消亡？

　　“電子讀物對于紙質(zhì)書籍設(shè)計是不是威脅？我個人認為這是共生而非你死我活的問題�！眮碜员本┑脑O(shè)計師吳勇解釋，紙本讀物與電子讀物的屬性不同，“即便紙制品讀物都分收藏式、平裝等，不同的方式有不同的閱讀群落�！�

　　“如果將閱讀理解為用眼看，就狹隘了。”朱贏椿引用日本設(shè)計大師的“五感”來描繪閱讀：閱讀應(yīng)該是視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的完美體驗，而電子書籍目前還不能滿足這些條件。朱贏椿以自己設(shè)計的《不裁》為例，這是一本需要讀者自己去裁剪才能進行閱讀的書籍，“在報紙、電腦讓人應(yīng)接不暇的時候，出一本為閱讀設(shè)置了小小障礙的書，讓讀者循序漸進邊看邊裁，視覺之外的觸覺嗅覺都調(diào)動起來，最終讀者會收獲一本自己參與改變了質(zhì)感的書。我們應(yīng)盡可能給紙質(zhì)書籍注入新元素，吸引讀者的注意力�！�

　　設(shè)計師寧成春主張把書做成藝術(shù)品，把“這種紙制的東西”做成具有工藝之美的器物，讓書展現(xiàn)不同的魅力，“紙質(zhì)書要找出路，如果非要和網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)化競爭肯定死掉�！�

　　韓湛寧認為，電子媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，就像帛書、竹簡的更替，無可逆轉(zhuǎn)，但紙質(zhì)書籍不會輕易消亡，只不過發(fā)生了角色轉(zhuǎn)變：工具書、商業(yè)書這些快速消費的書籍制成電子書更方便，但藝術(shù)類文化類，具有收藏價值的書仍具有保留的價值�！癷pad上的讀書軟件也模仿紙質(zhì)書籍的翻頁，有些模仿發(fā)黃的書頁，說明人們還是喜愛紙質(zhì)書的形式感�！�

　　同時，韓湛寧也指出，電子媒體的介入，為書籍設(shè)計開辟了另一條路徑，“有些客戶在發(fā)行紙質(zhì)書籍雜志時，也會同步推出ipad電子版，作為設(shè)計師不應(yīng)該拒絕新媒體，而是勇敢去嘗試探索�！�

　　書籍設(shè)計意識不足、好文本匱乏，深圳設(shè)計師難獲施展空間

　　深圳設(shè)計師們在書籍設(shè)計圈里扮演怎樣的角色？畢學(xué)峰將中國書籍設(shè)計分為“體制內(nèi)外”兩種形式，“北京上海這樣出版社密集的城市，聚集著很多‘體制內(nèi)’書籍設(shè)計師，大批量地專門從事書籍設(shè)計，是‘正規(guī)軍’。深圳設(shè)計師則‘全面開花’，都是多面手，設(shè)計范疇寬泛，書籍設(shè)計只是工作之一，他們受限較少，不乏富有創(chuàng)意和個性的好作品�！�

　　不過韓家英承認，深圳不是“書籍設(shè)計的重鎮(zhèn)”，深圳的書籍設(shè)計業(yè)沒有非常深入的職業(yè)化“深圳的設(shè)計師愿意接手有興趣的優(yōu)秀書籍設(shè)計項目，在原創(chuàng)能力和專業(yè)素養(yǎng)方面也都得到業(yè)界的認可。但書籍設(shè)計畢竟是出版行業(yè)的末端，需要整個出版行業(yè)的支撐，深圳設(shè)計師明顯缺乏書籍設(shè)計的展示舞臺�！�

　　韓湛寧指出，深圳的書籍設(shè)計曾獲得國內(nèi)外的認可：2006年“中國當代書籍設(shè)計家40人邀請展”有5位深圳設(shè)計師參加，2008年日本頂級設(shè)計雜志《idea》邀請的13位中國設(shè)計師中也有2位深圳設(shè)計師……深圳有較好的讀書氣氛、龐大的讀者群、持續(xù)的讀書活動，“但由于出版公司有限，出版商對書籍設(shè)計的認識不夠，不愿投入太多。設(shè)計師的專業(yè)設(shè)計水平和讀者的熱情卻沒有充分結(jié)合，非常可惜�！�

　　設(shè)計師張達利對此持贊同意見，“深圳的出版行業(yè)較弱，出版方也不愿意為書籍設(shè)計支付較高的費用，導(dǎo)致深圳設(shè)計師較少參與本土的書籍設(shè)計。”不過他指出，設(shè)計師未充分參與書籍設(shè)計的關(guān)鍵在于本土少有高質(zhì)量的文本“如果有高質(zhì)素的文化藝術(shù)文本，即便價格低甚至不付錢設(shè)計師也愿意做�！�