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　　目前落戶新加坡的中國畫家程亞杰的作品，單從畫面看，無非是以雕塑、臉譜、洋娃娃為主體�？墒侨绻�觀賞僅止于此，就會(huì)失掉很多值得觀賞和思考的細(xì)部，這些細(xì)部，有時(shí)是很小的小物體、小建筑或小風(fēng)景。

　　畫家在受訪時(shí)說，雕塑、臉譜、洋娃娃是他多年來不斷延續(xù)的三種畫作，而且都開始得很早，幾乎是在同一時(shí)間展開，到今天已經(jīng)創(chuàng)作了不少受人注意的作品。也可以說，這三種東西是他個(gè)人的偏愛，更是他在世界各國生活和工作時(shí)所看到的東西。

　　例子如，在完全意大利式的大型雕塑《海韻》中，一座文藝復(fù)興時(shí)代的海神石雕左右前后，會(huì)出現(xiàn)其他國家或地區(qū)才有的花鳥瓜果，好些還具有華人文化特色，像蓮花或蝴蝶等。

裝飾和點(diǎn)綴

　　在《黑馬的啟示》中，畫面是一尊肥壯的黑色駿馬，背景卻有各種折紙的仙鶴。在《中國龍》里，雕塑是來自中國北京故宮的大理石巨龍的頭部，右下角卻有中國的長城和女性的肉色豪乳。

　　其中一幅描繪新加坡魚尾獅的作品，畫面上除了有一尊魚尾獅噴水的頭部大特寫，四周出現(xiàn)的“裝飾”和“點(diǎn)綴”，是一間這里看不到的山頂小雪屋、荷蘭的風(fēng)車和一尊具有歐陸風(fēng)情的塔樓。

　　為什么要有這樣突兀的安排和處理？

　　程亞杰說：“個(gè)人認(rèn)為，好的作品不應(yīng)該停留在美和不美的階段，好的作品還應(yīng)該具有一些內(nèi)涵。”這種內(nèi)涵，也許就是通過“裝飾”和“點(diǎn)綴”，增多、加強(qiáng)作品的“可讀性”。

　　他說：“未來世界將逐漸走向全球化，藝術(shù)的追求也會(huì)越來越趨向大同，東方和西方、古代和現(xiàn)代的距離將會(huì)進(jìn)一步拉近。我采用雕塑、臉譜、洋娃娃是因?yàn)�，它們是大家所熟悉的一些形象，尤其是洋娃娃，雖然產(chǎn)地分別在中國，歐洲，日本，美國，卻是全世界人人喜歡的東西�！�

作品應(yīng)使人看得懂

　　可在表現(xiàn)時(shí)，他認(rèn)為，太抽象就會(huì)發(fā)生無法理解的問題。此外，寫實(shí)和完全古典的畫法也是他的堅(jiān)持。為達(dá)到這些要求，他慣常的做法是，加入不少幻想成分。

　　談到幻想，有一點(diǎn)值得一提的，程亞杰曾經(jīng)留學(xué)奧地利多年，在那里他受教于著名畫家胡特（Ｈunter)教授門下，不但學(xué)習(xí)他的繪畫技法，還留意他如何有效應(yīng)用心理學(xué)的幻想成功因素。

　　什么是“幻想因素”？

　　程亞杰說：“我留學(xué)的日本、前蘇聯(lián)、維也納三個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我三種不同感受：不斷更新的工業(yè)造型設(shè)計(jì)，完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X傳統(tǒng)，古典與現(xiàn)代交錯(cuò)融合的當(dāng)代藝術(shù)，使我對(duì)美學(xué)‘交響曲’有了新感受�！�

　　他又說：“作品如何達(dá)到藝術(shù)的最高境界？我以為是技術(shù)和感情的完美結(jié)合。在這點(diǎn)上，幻想，也就是對(duì)人類潛意識(shí)的發(fā)掘，可以通過對(duì)客觀物體的表面現(xiàn)象，挖掘更深一層的本質(zhì)，也通過司空見慣的物象揭示出它內(nèi)在的奧秘。這種穿透力依靠的就是再創(chuàng)造的想象�！�

　　程亞杰將展出15件作品。

　　和展出配合的還有座談會(huì)“亞洲雙年展的環(huán)球意義”。日期和時(shí)間是：10月31日下午2時(shí)30分至5時(shí)35分，地點(diǎn)在新加坡美術(shù)館。

●畫展日期：

10月31日下午2時(shí)開幕，展至11月2日

時(shí)間：上午10時(shí)至晚上7時(shí)

地點(diǎn)：新加坡美術(shù)館