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| 反向思維 逆向構(gòu)思 |
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傳說，德國有位海報(bào)設(shè)計(jì)師，叫烏韋·勒施（VweLoesch）的，此人著鞋，色澤不同凡響，常穿一雙右白左黑的鴛鴦鞋。生活中，這種別出心裁，不愿從眾的心理，顯示了他獨(dú)特的個(gè)性。而這種不趨常規(guī)，破舊圖新，標(biāo)新立異的思維，倒很值得我們創(chuàng)作時(shí)研究與借鑒。
俗話說，舉事闖道第一人，謂原創(chuàng)，算天才；第二位依樣畫葫蘆，屬庸才；第三者，再做，便是蠢才了！關(guān)于穿鞋，本人從幼到今都穿一色鞋，與他人無異。就算蠢才了？！未必。但，爭做天才，不做庸才，莫做蠢才，這道理我倒是懂的，且人人都這么說�？删烤谷绾稳プ觯课蚁�，正可從這位設(shè)計(jì)師的著鞋上，悟出些許道理。別人一雙鞋，非黃即黑，非白即褐，均一色，他卻在萬眾如一時(shí)，來個(gè)反叛。由于左右有別，令人過目難忘，從而增加了對他的注意與記憶。由此及彼。我相信，此君素日的設(shè)計(jì)，也絕非等閑之作。事實(shí)上，這種逆反而動(dòng)，反向思維的精神，常常成了我們原創(chuàng)事業(yè)，包括創(chuàng)作設(shè)計(jì)，取得成功的伴侶。
其實(shí)，在我們?nèi)粘Ｉ罾�，此類思維亦屢見不鮮。如，車輪凹陷泥洼，向前難行。如果你反向拉一把，再向前發(fā)力，準(zhǔn)能前進(jìn)。又如，演示夜深人靜，可取銀針落地，不僅不會(huì)侵?jǐn)_這夜的寧靜，反更襯了這靜的深夜。
再如，最近央視出現(xiàn)的一個(gè)欄目中，以城市發(fā)展為題，邀請了相關(guān)市長做訪談。主持王小丫問杭州市長：“杭州的景色很美，不知在市長先生心中，最佩服的前位市長是哪位？”我的媽呀！皇帝不急，急太監(jiān)。我倒先急得為他淌汗。這個(gè)問題不好答。然而，市長先生稍作思考后，卻斯文地作了回應(yīng)�！拔易钆宸那叭问虚L有兩位，一是唐代的白居易，一是宋代的蘇東坡。兩位市長一前一后，不僅為我們的后人建設(shè)了美麗的杭州，留下了白堤與蘇堤，還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州的廣告詞。巧妙風(fēng)趣的應(yīng)答，迎來了一陣掌聲，也顯示了這位市長超人的智慧。如何回答這樣的問題，說句老實(shí)話，我等凡人在考慮時(shí)，只能于有限的時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而我們的市長先生卻一破俗子的思維，來個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易，點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好，知州也罷，彼此同是掌管杭城的衣食父母官，他們不也就是昔日的市長嗎？于是現(xiàn)任市長來個(gè)及遠(yuǎn)不就近，說古不道今，回避了該要回避的難點(diǎn)，作了以上絕頂聰慧的對答。真是古今美談�。�
同樣，當(dāng)一位魔術(shù)師，將一個(gè)扎在口袋里的人，突然間站在觀眾面前時(shí)，人們總是想，明明扎緊的袋子，人怎么能出來呢？結(jié)果萬思不得其解。其實(shí)，如果你將這固定的思維模式，來個(gè)逆向思維，便會(huì)使你想到，他是從袋子的底邊，通過拉鏈，破袋而出的。魔術(shù)如此，藝術(shù)亦然。思維的相反相成，對立統(tǒng)一，便會(huì)走出新路，創(chuàng)出新意。使人以不測，賦人以驚異。一切獨(dú)特的創(chuàng)作，其奧妙，不少恐源于此。就如簡單的一幅繪畫，欲表現(xiàn)一扇明凈整潔的玻璃窗，反而要在其上，斜畫兩條細(xì)線。視者觀后，不感污穢，反覺這才是潔亮明凈的。雕塑家潘鶴的經(jīng)典之作《艱苦歲月》，塑造了老少兩位紅軍戰(zhàn)士在軍旅的艱苦生涯。作者不是一味地表達(dá)戰(zhàn)斗的殘酷，而這個(gè)“苦”卻是通過“樂”，以一位老戰(zhàn)士正在吹奏民樂來體現(xiàn)。絕妙的構(gòu)思，近乎50年來，它給幾代人留下了深刻的記憶與教誨。
這種反向思維，逆向構(gòu)思，不僅在創(chuàng)意的內(nèi)容上，即在表現(xiàn)手法上，也有異曲同工之效。報(bào)載，上海有位中國畫家叫楊正新，早年師從名家江寒汀。畫得一手好花鳥，卻苦于無法突破傳統(tǒng)的羈絆。于是他斷然“舍棄”苦就習(xí)練二三十年的右手，“因?yàn)檫@只手太聽老師的話”，為了離經(jīng)叛道，決以左手從之。于是他棄右從左，“轉(zhuǎn)行”山水，練就了與前人不同凡響的筆墨，形成了新的畫風(fēng)。就此，著名老畫家陳佩秋先生說，“他線條上的功夫，很不簡單！”引起了畫壇內(nèi)外的關(guān)注。
當(dāng)然，筆者所及的所謂“反向思維，逆向構(gòu)思”，其目的，是為了更準(zhǔn)確地反映藝術(shù)主題。倘是藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先要基于實(shí)用這個(gè)前提。再次，反常的設(shè)計(jì)構(gòu)思，必先熟知他人已作了何種思維、構(gòu)思與表現(xiàn)。否則，又如何逆反呢？此外，在精神上更要有謀、有膽、敢闖、不計(jì)失敗之苦。不妨請君一試。
（CSC編輯） |
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