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| 陳紹華的“大設(shè)計(jì)”觀 |
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陳紹華無疑是國內(nèi)平面設(shè)計(jì)師中的領(lǐng)軍人物，時(shí)隔幾年就會(huì)有一次大的爆發(fā)和亮相，屬于拿種很有后勁兒、可持續(xù)發(fā)展的類型。
翻開中國短暫的平面設(shè)計(jì)史，陳紹華是一個(gè)不可或缺的人物，翻看中國近十幾年來的歷史，陳紹華一次又一次把自己的名字與中國的大事件連在一起。
1984年，陳紹華在第六屆全國美展上憑著一幅《綠，來自您的手》獲招貼畫金牌獎(jiǎng)。陳紹華從此嶄露頭角。
1986年，一個(gè)從未涉足過電影的人，被陳凱歌邀請(qǐng)加入電影《孩子王》的主創(chuàng)班子，一舉拿下第八屆電影節(jié)最佳美術(shù)金雞獎(jiǎng)。
1995年，第四次世界婦女大會(huì)在中國召開，這是中國第一次主辦世界性的大會(huì)，身處深圳的陳紹華在最后關(guān)頭被推薦設(shè)計(jì)的四枚一組的郵票，方案出來，一路綠燈，在一片叫好聲中通過。
2000年，全國征集申奧標(biāo)志，陳紹華再次一炮打響，設(shè)計(jì)出太極人形、中國結(jié)的申奧標(biāo)志，迄今為止，這個(gè)如此令人關(guān)注的作品幾乎沒有人批評(píng)，在國內(nèi)外都是十分罕見的。
今年猴票的成功設(shè)計(jì)，不僅讓陳紹華成為從中央到地方各媒體追捧的新聞人物，而且也讓他成了婦孺皆知的設(shè)計(jì)師。那張色彩鮮艷、笑意盎然的笑面猴不僅贏得了百姓的喜愛，而且深受郵迷的追捧，為一直低靡的郵市注入了一支強(qiáng)心劑，新猴票面市后，票價(jià)一路飄紅，連翻幾個(gè)跟頭兒，第三代美猴王得寵人間，陳紹華再次揚(yáng)名神州�！}記
記者打電話聯(lián)絡(luò)采訪時(shí)，陳紹華剛剛從北京返回深圳，這次是參加籌劃今年9月份在京召開的由全球頂尖設(shè)計(jì)師團(tuán)體AGI主辦的一年一度的大會(huì)，這是中國設(shè)計(jì)界的一件大事。成立54年的AGI是國際個(gè)人設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)，被全球平面設(shè)計(jì)師視為神殿，吸納的是全球最頂尖級(jí)的設(shè)計(jì)師，由于規(guī)則嚴(yán)格，所以迄今為止全球僅有300多名會(huì)員，中國目前只有包括陳紹華在內(nèi)的5名會(huì)員。
面對(duì)記者，他不想談自己過去的成績，更愿意聊一聊設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的價(jià)值和意義，以及深圳建立“設(shè)計(jì)之都”的根本所在。
設(shè)計(jì)即人的現(xiàn)代化問題
記者：（以下簡稱記）深圳市今年提出了“兩城一都”的城市定位，提出要把深圳建成“圖書館之城”、“鋼琴之城”和“設(shè)計(jì)之都”，把設(shè)計(jì)當(dāng)成深圳的一張“名片”，欲把深圳打造成為一個(gè)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)之都。這個(gè)消息對(duì)你們設(shè)計(jì)師來說應(yīng)該是一件好事。
陳紹華：（以下簡稱陳）
深圳提出建立設(shè)計(jì)之都可以說我們二十年的改革終于觸及到了一個(gè)最本質(zhì)的問題，就是審美的現(xiàn)代化。同時(shí)也為深圳創(chuàng)造了一個(gè)未來經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的先機(jī)，市領(lǐng)導(dǎo)和宣傳部門關(guān)注到設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步。對(duì)設(shè)計(jì)師來說，更是一個(gè)鼓舞。我更注重的是從領(lǐng)導(dǎo)到每一個(gè)市民真正認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)背后的意義和價(jià)值，以及設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)城市乃至國家發(fā)展的重要性。設(shè)計(jì)不只是指平面設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)只是其中的一個(gè)門類，我想強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“大設(shè)計(jì)”觀。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定層面，就會(huì)提出提高全面素質(zhì)的要求，但素質(zhì)不僅是文化素質(zhì)，不是說一個(gè)城市擁有多少大學(xué)生或者研究生，不是單靠學(xué)歷衡量。
記：你所指的“大設(shè)計(jì)”的概念是什么呢？
陳：這里也還分一個(gè)廣義和狹義。廣義上講，其實(shí)就是一個(gè)“人的現(xiàn)代化”的問題。中央提出四個(gè)現(xiàn)代化已有三十年了，但四個(gè)現(xiàn)代化的根本是人的現(xiàn)代化。我認(rèn)為人的現(xiàn)代化要素其中有兩個(gè)重要內(nèi)容，即：審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，或者說，在審美修養(yǎng)控制下的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
最近，一個(gè)日本設(shè)計(jì)師問我，你們神五送航天員上天，這么大的一個(gè)成功舉動(dòng)，為什么不好好設(shè)計(jì)一下視覺系統(tǒng)。作為一個(gè)中國設(shè)計(jì)師我確有無地自容之感。還有，我們有很多國家一流的科學(xué)家發(fā)明的高科技產(chǎn)品，從外觀到品牌宣傳品視覺上真是殘不忍睹。還有更離譜的是許多名畫家自己出一本畫冊，封面的字體居然是最缺乏漢字美感的“綜藝體”，搞美術(shù)的人不懂美，在國內(nèi)是非常普遍的，但是我們熟視無睹。因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)審美和品味，所謂高學(xué)歷的“土包子”比比皆是。2001年我看到一張報(bào)紙，其中有一個(gè)小豆腐塊兒，可能很多人不會(huì)注意，或者看了也不會(huì)去思考，內(nèi)容是查爾斯送威廉王子上學(xué)，學(xué)什么？美學(xué)史！可見要成為歐洲貴族的要素是什么？不言而喻。
記：我們從小就把美術(shù)和音樂的教育當(dāng)作是附屬課程，沒有打好根底。
陳：是！我們的教育中只把審美當(dāng)成可有可無附屬課程，這是一個(gè)很大的誤會(huì)。說到底，提倡設(shè)計(jì)不是文化藝術(shù)上的事兒，是國民素質(zhì)的大事。也是政府要抓的根本大事，如果想讓深圳在今后的三、五十年內(nèi)有發(fā)展的后勁，就應(yīng)該從娃娃抓起，這才是建立“設(shè)計(jì)之都”的最根本。
記：那么你講的狹義上的呢？
狹義上講，設(shè)計(jì)這一概念是跨行業(yè)，跨門類的一個(gè)綜合性的特殊行業(yè)，如果說社會(huì)和企業(yè)比喻為硬件的話，那么設(shè)計(jì)就是幾乎涉及到所有行業(yè)的最重要的軟件之一。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中更是不可或缺的。它是提升一個(gè)國家、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌、一個(gè)產(chǎn)品素質(zhì)的重要成因，尤其是品牌和產(chǎn)品，它能夠賦予其不可估量的巨大附加值，為什么同一種產(chǎn)品有擺地?cái)偨匈u的也有在豪華商店里擺在玻璃柜中價(jià)格高出十幾甚至幾十倍的賣？我想說的是設(shè)計(jì)是我們有待于開發(fā)的一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能把眼光僅僅停留在時(shí)髦的高科技領(lǐng)域，其實(shí)更大的經(jīng)濟(jì)潛力在于那些諸多不起眼的傳統(tǒng)制造業(yè)通過優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，去提升其品牌附加值。否則，我們永遠(yuǎn)是一個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力的大國，我們的產(chǎn)品在國外永遠(yuǎn)是狗肉上不了正席。
設(shè)計(jì)立國
記：你對(duì)設(shè)計(jì)立市有什么具體建言嗎？
陳：三年前我曾寫過一篇短文，題目就是《設(shè)計(jì)立國》，列舉了一些我們周邊國家和地區(qū)的事例，如日本在戰(zhàn)后把設(shè)計(jì)作為國策之一，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國家建設(shè)一系列重大問題上引入設(shè)計(jì)先導(dǎo)的理念，強(qiáng)化設(shè)計(jì)教育，提倡創(chuàng)造學(xué)。在實(shí)施的過程中，首先建立起強(qiáng)大的專業(yè)化的專家系統(tǒng)，設(shè)計(jì)是由這個(gè)專家系統(tǒng)來完成的，而不是由國家管理部門制定完成。令人驚訝的是，日本戰(zhàn)后整個(gè)民族和國家的發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，其設(shè)計(jì)先導(dǎo)的國策輻射到其產(chǎn)品形象、市政形象、城建形象、人文形象、社團(tuán)形象等方方面面，使這個(gè)民族在二三十年之內(nèi)迅速重新崛起，甚至在某些方面趕超了歐美。韓國借1988年奧運(yùn)會(huì)時(shí)提出設(shè)計(jì)立國口號(hào)，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，目前在許多領(lǐng)域里直逼日本。而臺(tái)灣地區(qū)在99年提出設(shè)計(jì)強(qiáng)國，同時(shí)舉辦了第一屆設(shè)計(jì)博覽會(huì)。
記：深圳建立“設(shè)計(jì)之都”應(yīng)該具備什么樣的氛圍？
設(shè)計(jì)與創(chuàng)造是分不開的，人的最大價(jià)值就是具有創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)立市真正的意義在于，鼓勵(lì)和確認(rèn)人的個(gè)性和創(chuàng)造性，把人的最大價(jià)值放到了最重要的位置。
縱觀人類發(fā)展史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是崇尚個(gè)性、自由寬松、鼓勵(lì)創(chuàng)造的民族、國家或朝代，必定是興旺發(fā)達(dá)、繁榮強(qiáng)盛的；反之，肯定是落后、衰敗的。中華民族五千年的文明史，曾經(jīng)輝煌燦爛，但近三百年的衰敗，是我們炎黃子孫不愿意承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。
“振興中華”這個(gè)口號(hào)的提出，從反面折射出了這個(gè)事實(shí)，沒有衰敗，何談?wù)衽d？振興，首先要弄清楚衰敗的根源。追根尋源，我們民族文化里的一些糟粕是應(yīng)該徹底清除的。在我們民族文化的血脈里，對(duì)創(chuàng)造性的價(jià)值，是一種御用性的肯定，而不是崇尚性的膜拜。中國歷史上從來都是崇尚權(quán)力而非知識(shí)的社會(huì)。所有歷史上創(chuàng)造偉大而燦爛作品（如中國古典建筑）的大師往往是佚名，而那些燦爛文明的聲望卻屬于那個(gè)朝代的統(tǒng)治者。真正的大師們在歷代統(tǒng)治者的眼里只不過是御用的工匠、苦力而已。我們的民族文化中缺乏一種崇尚個(gè)性，崇尚人的創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)制和基因。
記：那你認(rèn)為改變這種現(xiàn)狀的途徑是什么？
一個(gè)民族的文化，在吐故納新的過程中，必須通過教育的途徑，經(jīng)過幾代人的努力才有可能煥發(fā)出新的光彩。鄧小平同志是我們民族當(dāng)之無愧的總設(shè)計(jì)師，他的從教育抓起，從娃娃抓起，應(yīng)該說是拯救了中華民族。但接下來還有一個(gè)教什么，怎么教的問題�，F(xiàn)在到了清理教育思想、體制與教育內(nèi)容的時(shí)候了，我們培養(yǎng)出的人才，往往精于常規(guī)、技藝精熟，卻匱乏于創(chuàng)造精神與創(chuàng)造思維，缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性正是我們民族文化精神中致命的癥結(jié)所在。
記：你認(rèn)為建立“設(shè)計(jì)之都”政府的職能是什么？
陳：如果僅僅認(rèn)為深圳有幾個(gè)平面設(shè)計(jì)師，包括音樂和其他文化門類的人才在國內(nèi)外上拿了幾個(gè)獎(jiǎng)，在全國有一定的影響，因而把它當(dāng)成一個(gè)城市形象工程來抓，那就沒有太大的意義了。我之所以提“大設(shè)計(jì)”這個(gè)觀念，是希望從理論的深度、從戰(zhàn)略的眼光給予更多的關(guān)注、支持和投入。另外，應(yīng)當(dāng)給予那些真正具有學(xué)術(shù)造詣的、有國際眼光和前瞻性的各類專家學(xué)者一定的話語權(quán)和重大決策參與權(quán)甚至拍板權(quán)。如果能夠做出一些實(shí)際可行的舉措，才具有真正的意義。
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