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| 具有使命感的設(shè)計師 |
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無論從哪個角度來談?wù)摵驮u價陳紹華，都是一件困難的事情。盡管有太多的媒體都曾經(jīng)采訪和報道過他，但是，這個平和練達(dá)而任性率真、言談幽默卻又沉著冷靜、激情四溢的前西安才子、現(xiàn)在的中國設(shè)計大家都是我們難以把握和評論的。
但是作為一個坦誠而率真的設(shè)計師，他的設(shè)計作品無疑會流露和體現(xiàn)他的思想與品性�！半m已知天命，仍童心未泯，愛胡思亂想，盼上蒼開天，好另辟蹊徑。惡陳規(guī)陋習(xí)，鄙視功利，與世無爭。喜孤獨，亦交摯友，做事求完美�！边@是陳紹華對自己評價中的一部分，這一點我們從他的最早的設(shè)計作品中《綠，來自您的手》就可以看得出來。這個為他帶來最初榮譽(yù)和鮮花的作品是在他人生充滿遠(yuǎn)大理想?yún)s又生活充滿艱辛的青年時代創(chuàng)作的，其清新柔美、充滿朝氣的設(shè)計無疑是他完美的理想主義與“另辟蹊徑”的探索精神的最初體現(xiàn)。在當(dāng)時工農(nóng)兵統(tǒng)治一切的宣傳畫潮流中開新風(fēng)氣之先河，一時成為各地竟相模仿的對象。
而他真正的設(shè)計歷程是深圳開始。在1992年，經(jīng)過四年探索和積累的陳紹華已經(jīng)成為當(dāng)時為數(shù)不多的真正的平面設(shè)計師之一，當(dāng)時他已經(jīng)創(chuàng)辦了很有名氣的陳紹華工作室。但是他并沒有把自己局限在單純的學(xué)術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)利潤追求之中，對平面設(shè)計的理想信念促使他和當(dāng)時的先行者王序、王粵飛等人一起發(fā)起和舉辦了后來成為傳奇的“平面設(shè)計在中國92展”，這個展覽后來成為追溯中國平面設(shè)計歷史的圣火點燃之舉。而陳紹華在展覽中攜帶深厚文化傳統(tǒng)卻以時代氣息呈現(xiàn)的海報作品令所有的海內(nèi)外觀者嘆服，為他贏得榮譽(yù)的《平面設(shè)計在中國92展》海報以及后來的《聯(lián)合國第四屆世界婦女大會郵票》都是這個風(fēng)格的強(qiáng)烈體現(xiàn)，絢爛的色彩、簡練而創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖案無不體現(xiàn)著濃郁的東方文化神韻。是次展覽，他成為中國平面設(shè)計的杰出代表之一。
之后幾年里，深圳的平面設(shè)計因為陳紹華和王序、王粵飛、韓家英等許多著名設(shè)計師以及嘉美設(shè)計公司、國企公司等等勢力的推動，設(shè)計行業(yè)和設(shè)計師都欣欣向榮，深圳設(shè)計力量頗有和香港分庭抗禮的氣象和信心，各地設(shè)計師更是頻繁朝圣，往返于各地與深圳之間。1995年，陳紹華與深圳設(shè)計同人共同創(chuàng)辦中國大陸第一個平面設(shè)計協(xié)會——深圳平面設(shè)計協(xié)會；1996年，他再次與設(shè)計精英共同舉辦達(dá)到中國平面設(shè)計高峰的“平面設(shè)計在中國96展”。陳紹華在向著自己心中的理想彼岸前進(jìn)的同時也為中國的設(shè)計做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
此時的陳紹華已經(jīng)從張揚(yáng)、眩目以及傳統(tǒng)紋樣新表達(dá)的風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄、單純而洗練的黑白風(fēng)格，而對計算機(jī)軟件技術(shù)的熟練掌握更使他如虎添翼，這使他的作品增添了更多的現(xiàn)代氣息，在這種外在的洗練表達(dá)里他覺得自己進(jìn)入了一個新的內(nèi)心空間，這使他有更多的機(jī)會去思考和表達(dá)他所關(guān)注的東西。《溝通》系列海報是這個時期的代表，老到、純熟地體現(xiàn)了他的設(shè)計取向和文化取向，《溝通》展覽主題海報里閃耀著無限光芒的電閘以及《溝通》（一）里對放著的繁體與簡體“溝”字之間的四點水，皆在準(zhǔn)確表達(dá)主題的同時體現(xiàn)了陳氏設(shè)計風(fēng)格的張力，以及在浩瀚無邊的傳統(tǒng)文化里提煉新創(chuàng)意的敏銳。
這是一個長達(dá)數(shù)年的進(jìn)程，這個進(jìn)程正是陳紹華邁向國際平面設(shè)計師的最高殿堂——AGI的進(jìn)程，這個進(jìn)程的后幾年，陳紹華的設(shè)計又逐漸發(fā)生變化，設(shè)計手法由單純又轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻�，圖形與色彩的創(chuàng)造上也更加大膽和豐富，如為AGI創(chuàng)作的兩張不同手法的《Chilahood is not child’s play》海報中用繪畫手法表達(dá)的樸拙而強(qiáng)烈的乳房與手的圖形；為臺灣平面設(shè)計界發(fā)起的主題海報《殘害幼童，天理不容》海報中用書法手法表達(dá)的犀利而奪目的繩索圖形；以及為抗議北約轟炸南斯拉夫的反戰(zhàn)海報《New version Humanitarism》（人道主義新版本）（中簡單幾何圖形所構(gòu)成的醒目而震撼“十”字與“”字符號）。從這些作品中我們看出陳紹華悲天憫人的人道主義立場以及對非正義的強(qiáng)烈而嚴(yán)肅地批判和抗?fàn)�，這正是他“眼睛不揉沙，見不得邪惡，好報打不平……”的寫照。
而使陳紹華名滿天下的是他為2008北京申奧創(chuàng)作的“太極五環(huán)” 申奧標(biāo)志。在最初提交的眾多的設(shè)計方案中，陳紹華就以國畫幻化的牡丹火炬入圍，在后來的修改中，陳紹華多次反復(fù)思索，最后突破傳統(tǒng)思維的限制，另辟蹊徑，從探尋民族文化精神的深層內(nèi)涵入手，創(chuàng)作出了現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合、國際與民族相融的太極五環(huán)圖形，結(jié)果，這個方案征服了幾乎所有的評委，以絕對的優(yōu)勢獲得通過，并且得到國際奧委會的稱贊。國內(nèi)外同行亦對此設(shè)計一致贊譽(yù)，認(rèn)為是奧運(yùn)歷史上最美的形象。無疑，這是一個得到專業(yè)領(lǐng)域廣泛好評的杰作，而北京申奧的成功證明了這一點。
“中國設(shè)計的根源問題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應(yīng)該從普及和提高社會大眾的審美意識出發(fā)，通過大眾的品位的提升，推動社會文明的進(jìn)步。” 陳紹華多次在重要場合這樣談到，他說：“我強(qiáng)調(diào)的是大設(shè)計，是社會化的創(chuàng)造力的提升，這不僅僅是培養(yǎng)幾個AGI能夠解決的問題，是需要通過教育、通過社會的普及來完成的�！边@里我們就不難理解陳紹華為什么熱衷于申奧標(biāo)志、防治艾滋病郵票等眾多的社會公益設(shè)計項目，他認(rèn)為這些正是有效地實現(xiàn)他的理想的努力之一。而且在這個過程中，他一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計中的中國精神，他把中國精神通過他設(shè)計中的色彩、圖形等任何可以表達(dá)的元素體現(xiàn)出來。
這時的陳紹華，已經(jīng)不簡單的是西安美院時代的才子和憤青，或萬科時代的客居異鄉(xiāng)者和設(shè)計頭領(lǐng)，也不是已經(jīng)名滿天下的設(shè)計大家，而是一個清醒的理想化的設(shè)計師，一個具有歷史使命感和社會責(zé)任感、并能夠展現(xiàn)當(dāng)代中國精神的設(shè)計師。而這在當(dāng)下的設(shè)計視野中，是多么稀少。
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