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| 講臺(tái)上下 課本內(nèi)外 |
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關(guān)鍵詞：教學(xué)雙方“供求”脫節(jié)、教育體制、師生角色定位、求知心理、教材改革、教輔書的豐富完善、知識(shí)學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)、
“供求關(guān)系”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，用它形容藝術(shù)理論教學(xué)，似乎不雅。但以這么多年做學(xué)生的經(jīng)歷和目前初步積累的一點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來講，心中總也揮之不去這個(gè)詞。于是，寫下這篇文章，供大家參考。
在以教師單方面灌輸知識(shí)為主要甚至是唯一教學(xué)方式的課堂上，“教”與“學(xué)”之間的“供給”與“需求”，存在著嚴(yán)重的脫節(jié)問題。這不單單影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也在很多其他方面產(chǎn)生了負(fù)面影響。比如師生之間互相不理解，甚至關(guān)系緊張。進(jìn)而對(duì)學(xué)校，學(xué)生也往往滿腹牢騷，敢怒不敢言，逐漸喪失對(duì)學(xué)校的信任和歸屬感，不僅對(duì)校務(wù)、校政漠不關(guān)心，連與自身關(guān)系密切的教學(xué)，也以一種“逆來順受”，“即來之，則安之”的心態(tài)被動(dòng)接受了事。而教師和校方，也經(jīng)常不無痛心地抱怨，現(xiàn)在的孩子不像以前那么懂事，那么踏實(shí)努力，“不好好學(xué)習(xí)，意見倒不少”。即便一些教師，尤其青年教師，能夠與學(xué)生互相理解，但最終也囿于彼此所謂的立場(chǎng)和原則而不得不放棄某些想法和嘗試。于是，老一套的“教學(xué)”輪回再次上演……
這究竟是怎么回事呢？難道學(xué)生真的不愿意學(xué)習(xí)嗎？不是！在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的情勢(shì)之下，有誰會(huì)“不懂事”到不愿意通過接受教育，使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)，有修養(yǎng)的人呢？那難道是教師學(xué)問不深，不會(huì)教嗎？當(dāng)然也不是！你只需要看看每年各大高校對(duì)應(yīng)聘人員的學(xué)歷要求就知道了。雖說“學(xué)歷”并不等于“學(xué)力”，而且這種追逐高學(xué)歷不免有浮夸的嫌疑，但至少可以看出，高校在選拔教師的時(shí)候，還是在力爭(zhēng)吸納專業(yè)研究更加精深的人。不管校方這樣煞費(fèi)苦心是否真的明智，我們都必須承認(rèn)，學(xué)校和教師的的確確在想方設(shè)法對(duì)學(xué)生負(fù)起責(zé)任，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目的。
因此，可以說，學(xué)生和教師都是懷著同一目的走到一起的，也的確在為了這一目的做出自己的努力。只是“教”與“學(xué)”這兩股力量并沒有糅合在一起，彼此助長(zhǎng)，而是像兩列以相對(duì)方向全速行駛的列車一樣，擦肩而過，彼此互望互聞，卻始終無法同軌！
“講臺(tái)上下”的這份尷尬，深層次的體制問題無疑是根源所在。行政治校，固然有利于校務(wù)校政的統(tǒng)一管理，但它也確實(shí)影響和禁錮了教學(xué)的自由進(jìn)展�！敖獭迸c“學(xué)”，需要開敞、通透的渠道進(jìn)行直接而準(zhǔn)確的交流和互動(dòng)，但行政參與其中，就勢(shì)必會(huì)形成“教學(xué)”雙方的隔膜，矛盾當(dāng)然也就此層出不窮。
一、師生角色分明，課堂更像公堂。
由于體制，教學(xué)進(jìn)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際上是由行政部門統(tǒng)一安排，并始終監(jiān)控執(zhí)行的。每個(gè)學(xué)期的課程計(jì)劃、任課教師以及教材等等皆是如此。因此，教師對(duì)于教學(xué)的實(shí)際發(fā)言權(quán)，實(shí)際上被架空了，而只是作為教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校，所雇傭的員工，來具體行使教育職能。個(gè)體的任課教師，很難對(duì)于教育決策有實(shí)質(zhì)性的影響力。學(xué)生，更是如此。到學(xué)校來，只是準(zhǔn)備接受早已由他人統(tǒng)一定制的教育大餐的，因此，對(duì)于教學(xué)的能動(dòng)性更差。
教師和學(xué)生被嚴(yán)格地限制在“講臺(tái)上下”這個(gè)有著懸殊落差的空間當(dāng)中，雖然共處，但角色落差卻使師生相處始終有所障礙。所謂“為人師表”，在今天更多的則是，作為教師，站在講臺(tái)和身處校園的時(shí)候，所應(yīng)有的姿態(tài)和表現(xiàn)，而非其人格操守，也無關(guān)乎其學(xué)術(shù)精神。于是，教師和學(xué)生只能在各自的行為規(guī)范內(nèi)規(guī)規(guī)矩矩地說話、辦事。課堂上，教師不會(huì)輕易講“廢話”，而是緊扣課本，緊扣多媒體演示課件（現(xiàn)代科技進(jìn)入課堂，學(xué)生很少再有機(jī)會(huì)看到教師的即興板書。）極其講究時(shí)效地將課堂任務(wù)在下課鈴響起之前完成。然后很知趣地迅速離開，因?yàn)樗ㄋ┮苊庖蛲咸枚兄碌牟槐匾穆闊W(xué)生呢，也不大容易能在課堂上以松弛的精神專注于學(xué)習(xí)。這倒不是說教師各個(gè)如兇神惡煞，盯住每個(gè)同學(xué)抱臂坐好，而是涇渭分明的角色定位阻塞和禁錮了課堂上本應(yīng)該川流不息的信息互通。講臺(tái)與課桌座椅的布局安排本身，就說明了師生之間主動(dòng)灌輸和被動(dòng)接受的事實(shí)。即使有些教師和學(xué)生有心要以平等、坦誠的心態(tài)互相交流、互相學(xué)習(xí)，也多少會(huì)畏懼課堂的莊嚴(yán)、肅穆，迅速地言歸正傳，回到課本上來。每每這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們臉上剛剛浮現(xiàn)的神采和生氣，會(huì)馬上沉寂下來，人仿佛隱形了，只剩下孤獨(dú)的教師，站在講臺(tái)上，繼續(xù)他的獨(dú)角戲。
二、教材編寫以“教”“學(xué)”角色定位為依據(jù)。
教材是學(xué)校教育的重要媒介和依據(jù)，它的編寫受到“教”“學(xué)”角色定位的顯著影響。因此，與其他書籍相比，有明顯的差異。即便有的學(xué)科，比如藝術(shù)類的學(xué)科，并沒有全國統(tǒng)一的教材，但各省市學(xué)院自行選定或編寫的教學(xué)用書，也往往同其他全國統(tǒng)一的教材一樣，帶有“教”“學(xué)”角色定位的嚴(yán)重烙印。你可以很容易地從一堆書中看出，哪些是教材，哪些具有被選作教材的“潛質(zhì)”。因?yàn)�，它們都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)——知識(shí)性，更準(zhǔn)確地說，是以教師的口吻和立場(chǎng)為依據(jù)書寫的知識(shí)序列。
作為教材，以“知識(shí)性”為重點(diǎn)和中心，當(dāng)然無可厚非。但凡事都有兩面性，太過注重知識(shí)性，就會(huì)無形中缺失知識(shí)來源——背景。而這些被過濾掉的更加鮮活、富有生氣的背景，卻往往受到學(xué)生歡迎，是學(xué)生的興趣所在。我們經(jīng)常在思考和爭(zhēng)論一個(gè)問題——教學(xué)到底應(yīng)該以教師的權(quán)威性為依據(jù)，還是應(yīng)該以學(xué)生的興趣為依據(jù)？從各個(gè)學(xué)科特點(diǎn)角度看，不可能得出非此即彼的答案。而恰恰是兩者之間的平衡點(diǎn)，最難以找到和把握。更何況，還有那么多諸如課時(shí)、經(jīng)費(fèi)、考核等等現(xiàn)實(shí)的問題在制約著我們。因此，也就造成了現(xiàn)在這種教育偏重知識(shí)的局面。
既然找到平衡是那么不容易，而且又有很多任務(wù)和指標(biāo)需要我們?nèi)ネ瓿桑谑�，出于起碼的責(zé)任心，許多學(xué)校和教師普遍認(rèn)為，我們至少要保證在有限的時(shí)間內(nèi)，完成知識(shí)傳輸?shù)娜蝿?wù)。于是，迫于時(shí)間的緊迫和各方面的壓力，教師們主動(dòng)承擔(dān)起篩選知識(shí)的重任。他們從大量的以各種語言書寫的背景資料中概括、提煉出精華部分，集結(jié)成冊(cè)，奉獻(xiàn)給“嗷嗷待哺”的求學(xué)者。然而，結(jié)果卻不盡如人意。學(xué)生們好像并不領(lǐng)情，蘊(yùn)涵著教師心血的知識(shí)集錦——教材，往往被束之高閣。學(xué)生們除了對(duì)教材極度失望之外，依然饑腸轆轆地東張西望，渴盼著他們真正想要的有生命力的書籍。也許學(xué)生們更多關(guān)注的，不是從書本和教師那里得到的知識(shí)有多么純粹和權(quán)威，而是知識(shí)的鮮活性和本真性，即便這種本真是以雜亂無序的方式呈現(xiàn)的。他們反而會(huì)更加興趣盎然地自己動(dòng)手動(dòng)腦，對(duì)各種資料加以選擇、過濾、儲(chǔ)存和應(yīng)用。我想，這就是我們平時(shí)提倡的對(duì)知識(shí)的消化和吸收吧。
讓我們來看一個(gè)具體的例子。在設(shè)計(jì)史的教學(xué)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)師的生平、生活逸事興趣濃厚。每當(dāng)你話鋒一轉(zhuǎn)，講到這些的時(shí)候，他們會(huì)立刻從教室最后一排跑到你眼前。而當(dāng)你要他們注意一些你精心準(zhǔn)備的知識(shí)提綱的時(shí)候，他們則會(huì)表現(xiàn)得熟視無睹、表情木然。反差之大，讓人不得不思考這其中的所以然。
其實(shí)，學(xué)生的這種求知心態(tài)是人對(duì)陌生事物懷有極大好奇的正常反映。人要了解和認(rèn)知某一事物或觀念，會(huì)不僅僅滿足于知道“是什么”，而且還會(huì)渴望了解“為什么”，“怎么來的”等等。同樣，在課堂教學(xué)過程中，這一心理也在起作用。只是學(xué)生和教師一旦走進(jìn)課堂，就會(huì)受到角色定位的心理暗示，自覺不自覺地各就各位，各守本分。有人也許會(huì)認(rèn)為，教師不應(yīng)該過分遷就學(xué)生的興趣和口味。而應(yīng)該以一種更為理性的、家長(zhǎng)式的方式指導(dǎo)學(xué)生，告訴他們什么有用、什么沒用。否則就是沒有責(zé)任心的表現(xiàn)。
但事實(shí)上，我們大可不必有此擔(dān)憂。責(zé)任心的有無，有多種表現(xiàn)形式。而且，不同的人、不同的教師，對(duì)于“責(zé)任心”的理解也會(huì)有所不同。應(yīng)該允許教師以自己的方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)履行責(zé)任義務(wù)。換句話說，應(yīng)該賦予教師足夠的自由和權(quán)力，來自主選擇書籍、組織課堂教學(xué)。至少，他不必?fù)?dān)心自己用整堂課的時(shí)間跟學(xué)生談?wù)撃硞�(gè)設(shè)計(jì)師的個(gè)人信仰會(huì)招致非議。我相信，任何一個(gè)有良知、有職業(yè)道德的教師都不會(huì)借此愚弄學(xué)生、玩忽職守。反而會(huì)更加激發(fā)他們想方設(shè)法設(shè)計(jì)出一套有個(gè)人特色的教學(xué)方式，愉快并滿懷責(zé)任心地投入教學(xué)。學(xué)生呢，也會(huì)在充滿教師個(gè)人魅力的課堂上，獲得更多真正打動(dòng)他們的有價(jià)值的東西，而非僅僅干癟的知識(shí)提綱。
另一方面，如果我們能真正“走下講臺(tái)”，以平等、寬容的心態(tài)去看待和理解學(xué)生的好奇心，也許就更能理解他們的求知心理，“教學(xué)”之間的矛盾也更加有希望得到解決。學(xué)生關(guān)注的，所謂設(shè)計(jì)師的生平、家庭生活、個(gè)人信仰以及受教育背景，甚至是某些陋習(xí)和嗜好，看似雜亂無章，與“學(xué)習(xí)”毫無關(guān)系。但事實(shí)上，恰恰是這些因素，在深刻地影響著設(shè)計(jì)師的行為、審美觀念以及價(jià)值判斷，是他在本質(zhì)上區(qū)別于其他設(shè)計(jì)師的根源。設(shè)計(jì)師提出的一些獨(dú)特的主張，其實(shí)都誕生于他的現(xiàn)實(shí)生活。朋友、家人一句不經(jīng)意的話，甚至都可以引發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，促進(jìn)他形成新的想法和觀念。所以，教材中陳列的好似文物一樣的知識(shí)提綱，很難像鮮活的生活片斷那樣具有天然的親和力，并啟發(fā)人的思考。也更不可能將設(shè)計(jì)師作為一個(gè)有靈魂的人來展現(xiàn)。這樣一來，也就無法實(shí)現(xiàn)，所謂設(shè)計(jì)教育透過設(shè)計(jì)歷史的教學(xué)而給予給學(xué)生人文關(guān)懷的終極目的了。因此，要使學(xué)生真正走進(jìn)設(shè)計(jì)歷史，并從某些設(shè)計(jì)師身上有所獲得，決不是簡(jiǎn)單地將知識(shí)點(diǎn)陳列在教材或多媒體課件上，就可以實(shí)現(xiàn)的。鮮活的東西，必須以鮮活的方式來展現(xiàn)才能獲得生氣。就好比講方言笑話，要出彩，你就一定得模仿那種方言，哪怕只會(huì)講那么一段。而如果你要用普通話來講，其意味就會(huì)大打折扣！
那么，為什么我們不能夠借助各種力所能及的資源，回到設(shè)計(jì)師的生活中，用講述生活的方式，將學(xué)生自然而然地引入學(xué)習(xí)的狀態(tài)？讓他們自己去尋找，曾經(jīng)出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)歷程中的閃光點(diǎn)，尋找他們自己感興趣的地方，并就此擴(kuò)展和加深了解，從而形成自己獨(dú)特的對(duì)這門學(xué)科立體化的整體認(rèn)識(shí)？而不是被動(dòng)地跟隨教師，以線型的思維和純平面化的眼光，走馬燈一樣地瀏覽設(shè)計(jì)的歷史。這種表面化的瀏覽，對(duì)于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)毫無意義。
三、改革教材，豐富和完善教輔材料。
以上我們談到了教材偏重知識(shí)陳列的問題，雖然有很多值得改進(jìn)。但我們也不應(yīng)該單純?cè)谶@一個(gè)方面過于苛求。要知道，教材畢竟是教材。各種書籍，之所以被分成工具書、教科書和教輔書等等種類，就是因?yàn)樗鼈兏髯怨逃械囊恍┨攸c(diǎn)，甚至是局限性。這是很容易理解的。我們需要做的不僅是改進(jìn)教材，更要豐富和完善起廣泛的教輔資料，并且以各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)為依據(jù)，將教材與教輔書的配用比例設(shè)計(jì)安排好。為學(xué)生開拓出一個(gè)選擇性更大，更加有彈性的自由空間，以便他們實(shí)現(xiàn)自己的“第二課堂”學(xué)習(xí)。
還以剛才的例子來講，既然我們很清楚學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪里，那顯然，有關(guān)設(shè)計(jì)師生平和各方面背景的書籍，就應(yīng)該是我們著重開發(fā)的領(lǐng)域，尤其是一些外文原版書籍！一般情況下，學(xué)生只有借助學(xué)校圖書館才有機(jī)會(huì)瀏覽這些書。而時(shí)間的限制和語言本身的障礙，使同學(xué)們很難有效地將這些第一手資料的價(jià)值開發(fā)出來。學(xué)校呢，也只是單純出錢購買，并沒有能夠通過一些具體的工作，幫助學(xué)生加以利用，因此，一定程度上，也形成了教育資源的浪費(fèi)。當(dāng)然，我們不能僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)，就停止進(jìn)口外文書。而是要想辦法解決問題，幫同學(xué)們打通盡可能多的學(xué)習(xí)障礙，給他們一個(gè)相對(duì)完備的平臺(tái)和更加廣泛的機(jī)會(huì)，接觸專業(yè)前沿，并自主地去選擇，而不僅僅依靠教材提供的壓縮餅干一樣的知識(shí)構(gòu)架。
具體地講，我們可以嘗試在校內(nèi)組建學(xué)生組織，自己動(dòng)手翻譯一些外文書，將譯本與原版一起綁定上架，供更多的同學(xué)們“享用”。這對(duì)于學(xué)生們而言，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)！不僅要求具有比較好的英文水平，而且還要有相當(dāng)?shù)膶I(yè)理論基礎(chǔ)。所以，剛開始也許只能以文字淺顯的畫冊(cè)入手。但無論這個(gè)設(shè)想是否可以實(shí)現(xiàn)，教輔書的豐富和完善都是一個(gè)我們必須面對(duì)和解決的教育基礎(chǔ)性問題。沒有教輔書給予的必要補(bǔ)充和幫助，單純依賴教材，或者完全“放任”學(xué)生在眾多的書籍中自己去“覓食”，要么會(huì)使教學(xué)長(zhǎng)期停滯在照本宣科的刻板模式下，學(xué)生嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”；要么，則會(huì)造成學(xué)生由于盲目選擇參考資料，而陷入一些“道聽途說”的誤區(qū)中，無法自拔。
終其所有，所謂“教”與“學(xué)”的供求脫節(jié)問題，實(shí)在不是一篇文章可以完全透析，或者予以解決的。但我認(rèn)為，它好有一比，恰似中國改革開放之前，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的市場(chǎng)失靈！那時(shí)候，供求雙方見不到面，彼此為了銷售和購買大傷腦筋。而這種“失靈”，在教育上則表現(xiàn)為：一方面，校方和教師為學(xué)生們精挑細(xì)選了幾種必備營(yíng)養(yǎng)素，吃了就能很快長(zhǎng)很多知識(shí)；而學(xué)生們則滿心希望普普通通、原汁原味的五谷雜糧，哪怕進(jìn)步慢一些，也要快快樂樂地咀嚼、一點(diǎn)一滴地品味！
作者：重慶市九龍坡區(qū)四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系---史論專業(yè)2004級(jí)研究生（400053） 王真真
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