19世紀60年代，美國政府引入煤油作為照明燈具的替代品。鯨油此前曾主導市場，但鑒于為提供電力而殺死的動物數(shù)量驚人，鯨油是不可持續(xù)的。該國迅速過渡到化石燃料，將一種有害的開采做法換成了另一種。雖然捕鯨有其經濟影響，但它也催生了一種主要的航海藝術形式，即骨或象牙雕刻。

       藝術家杜克·萊利對這段歷史及其現(xiàn)代意義很熟悉。他收集洗衣液罐、人字拖和瓶子，這些瓶子曾經裝著在海灘附近洗滌過的家用產品，并在它們的表面雕刻出深刻的寓意和裝飾。這些被清理過的垃圾被涂成溫暖的顆粒狀米色，模仿了傳統(tǒng)的粗茶淡飯中的鯨魚骨頭，而藝術家的標志性智慧則出現(xiàn)在石油大亨或攜帶人類垃圾的海洋生物的當代敘事中。 

      萊利在新英格蘭長大，小時候和家人經常去海事博物館。這些經歷形成了他“關于藝術是什么的早期想法”，海洋、民間藝術美學在他的實踐中很早就出現(xiàn)了——今天，萊利經常在?？吭诹_德島附近的船上工作也不足為奇。在他訪問海洋的過程中，隨著廢物和塑料污染問題變得更加明顯，他看到了一個擴大他雜碎作品的機會。“有一天，我在海灘上散步，發(fā)現(xiàn)了一塊我以為是骨頭的塑料，我把它撿了起來。原來它是用來擦洗船甲板的甲板刷柄，”他告訴我們。

      這次遭遇促使現(xiàn)在越來越多的雕刻雕塑出現(xiàn)，其中許多包括保利·s·泰倫紀念海事博物館。與歡快明亮的包裝顏色不同，萊利扭曲了旨在以犧牲環(huán)境為代價促進無節(jié)制消費的容器。“我一直使用很多找到的材料，”他分享道。“對我來說，這是關于把找到的材料或丟棄的東西或垃圾拿走，并試圖以一種幾乎不再可識別的方式對其進行改造。”

      這些作品共同將塑料垃圾定位為我們這個時代的遺跡，有可能比人類更長壽。萊利說：“當你去海事博物館時，你會看到鯨魚牙齒上的這些不同的涂鴉肖像，它們往往描繪了從鯨油行業(yè)中受益最多的人，以及對將兩種鯨魚徹底滅絕地球負有最大責任的人。”他也借鑒了這一傳統(tǒng)，在堅硬的表面雕刻了?？松麻L約翰·肯尼斯·賈米森或阿諾德·施瓦茨的風格化復制品，后者創(chuàng)立了Paragon Oil，后來賣給了德士古。

      無論是描繪一對宿醉的夫婦，還是一位墜入大海的大亨，萊利都努力用諷刺的方式讓人們更容易理解污染和氣候危機的影響。他說：“有時候，使用幽默是讓人們參與到那些太大而無法理解的事情中來的一種更容易的方式。當談論任何一種困難的話題時，（使用幽默）談論一些痛苦或具有挑戰(zhàn)性的事情會容易得多，接觸到人們，而不會覺得自己在說教。”