|
|
| · 首頁
→ 建筑設(shè)計(jì)頻道 → 建筑名家 |
|
| 伊東豐雄：從他的外表看內(nèi)在 |
|
| 作者：紐約時(shí)報(bào) 來源：333cn.com ：
|
而且，他的作品很難歸類。沒有兩幢伊東豐雄建筑看起來是完全一樣的。沒有相同的美學(xué)風(fēng)格；沒有提前的宣言。你可能永遠(yuǎn)也不能確定伊東豐雄下一步將做什么。這對(duì)建筑師可能是毛骨悚然的，而且對(duì)客戶來說是傷腦筋的。也許，另一個(gè)原因是他的作品不很出名。
他的建筑共有的東西是對(duì)過分單純化的原則的懷疑。他的職業(yè)生涯，可能被理解為去尋找一種似乎對(duì)立的價(jià)值之間的精確平衡。這就是個(gè)人和團(tuán)體之間、機(jī)械和自然之間、雄性和雌性之間、幻想和現(xiàn)實(shí)之間的平衡。
他的找到那樣一種平衡的能力，始終如一地使他成為我們的偉大城市詩人之一。某些人能夠被具體化——通過建筑，這種埋藏在當(dāng)代社會(huì)的心臟的張力。當(dāng)世界的大多數(shù)人被一種極端主義的形式或另一種形式吸引的時(shí)候，這種平衡的能力，使他的作品特別能夠與今天產(chǎn)生共嗚。
吸收其他流派的長(zhǎng)處確立自己的風(fēng)格
伊東豐雄生于1941年，在日本建筑的一個(gè)重要時(shí)刻開始他的職業(yè)生涯。作為一個(gè)學(xué)生，伊東豐雄在上個(gè)世紀(jì)六十年代追隨現(xiàn)代主義者——例如日本建筑大師丹下健三（Kenzo Tange）。
在第二次世界大戰(zhàn)的毀滅之后，他們重建這個(gè)國家的文化信心。伊東豐雄的第一份工作是在菊竹清訓(xùn)（Kiyonori Kikutake）的建筑事務(wù)所。菊竹清訓(xùn)是日本建筑的“新陳代謝運(yùn)動(dòng)”（Metabolist）的發(fā)起者。這個(gè)運(yùn)動(dòng)想象設(shè)計(jì)大量的可變通的建筑，能夠適應(yīng)一個(gè)有恒流量（constant flux）的社會(huì)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)確立了菊竹清訓(xùn)和他的團(tuán)隊(duì)作為國際建筑界前衛(wèi)派的永久形象。
但文化樂觀主義的十年是短暫的。1970年“大阪世界博展會(huì)”（Osaka Expo ），展示了日本的高級(jí)建筑人才的作品，“新陳代謝運(yùn)動(dòng)”變?yōu)橐环N時(shí)尚，它的社會(huì)議事日程，剝離了它的本義。
伊東豐雄對(duì)筆者說：“所有重要的概念都抽空了理想。從年輕的一代看，非常令人失望，難有對(duì)未來的希望�！�
這種信仰的危機(jī)——對(duì)建筑師無能為力的突然意識(shí)，很快接著一場(chǎng)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)衰退，意味著許多戰(zhàn)后的建筑師可能獲得的大規(guī)模的公共設(shè)計(jì)項(xiàng)目消失。
在尋找一條前進(jìn)的道路的過程中，伊東豐雄被日本建筑師筱原一男（Kazuo Shinohara）的作品吸引。筱原一男是認(rèn)為建筑能夠根本改變世界的“新陳代謝派”的直言不諱的批評(píng)者。
他認(rèn)為通過推銷激進(jìn)的社會(huì)觀點(diǎn)是做不成這件事的，而是通過創(chuàng)造小的、簡(jiǎn)樸的空間，去培育和保護(hù)個(gè)人的心靈。他的大多數(shù)建設(shè)在上個(gè)世紀(jì)六十年代和七十年代的住房，被想象為一種個(gè)人“烏托邦”。這類建筑有精美的內(nèi)部裝卸，外部由強(qiáng)壯的混凝土柱支撐，似乎是設(shè)計(jì)來抵抗外部的墮落的社會(huì)的壓力。
上一页 1 [2] 3 4 5 下一页
|
|
| 網(wǎng)友評(píng)論：
|
|
|
·尊重網(wǎng)上道德，遵守中華人民共和國的各項(xiàng)有關(guān)法律法規(guī)
·承擔(dān)一切因您的行為而直接或間接導(dǎo)致的民事或刑事法律責(zé)任
·新聞留言板管理人員有權(quán)保留或刪除其管轄留言中的任意內(nèi)容
·參與本留言即表明您已經(jīng)閱讀并接受上述條款 |
|
|
|
