是大建筑還是烏托邦
包豪斯的德文“Bauhaus”是格羅庇烏斯自造的單詞�！癇au”的字面意思是建筑，整個(gè)詞既有“建筑之家”也有“建筑行會(huì)”隱喻，它模糊地對應(yīng)著包豪斯宣言中將各種藝術(shù)統(tǒng)一于建筑的大建筑藝術(shù)的理想。
奇怪的是，包豪斯卻在很長一段時(shí)間內(nèi)沒有設(shè)立建筑系。在1923年包豪斯舉辦了揚(yáng)名世界的盛大成果展里，不但展出了各個(gè)車間生產(chǎn)出來的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品，還展示了一幢頗被好評的實(shí)驗(yàn)性建筑,這似乎是成立建筑系的最早良機(jī) ；在包豪斯被迫遷移德紹并達(dá)到鼎盛時(shí)期的1925年，格羅庇烏斯設(shè)計(jì)了日后成為現(xiàn)代建筑經(jīng)典的包豪斯校舍，此時(shí)成立建筑系應(yīng)當(dāng)是水到渠成；也許是對大建筑藝術(shù)過于憧憬，他必須耐心等待那個(gè)時(shí)刻的降臨，等待一切關(guān)于大建筑周邊的理論研究、工藝技巧以及設(shè)計(jì)手法建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之后的1927年，這一年包豪斯成立了建筑系，格羅庇烏斯任命漢斯·梅耶（Hannes Meyer）為系主任。
格羅庇烏斯終于逼近了他的大建筑理想。這是他夢想過的理想么？
可是就在包豪斯進(jìn)入它欣欣向榮等待收獲的時(shí)機(jī)，在建筑系成立不到一年的時(shí)候，格羅庇烏斯出人意料地提出辭呈，并推薦漢斯·梅耶任校長。為什么？
他在辭呈里不無辛酸地寫到：“迄今為止，在我所做的工作里，有百分之九十的部分都是在努力地捍衛(wèi)著學(xué)�！薄Ｋ恍南雱�(chuàng)辦一個(gè)學(xué)校，卻陷入了永無休止的政治或經(jīng)濟(jì)糾紛當(dāng)中；他一心憧憬著那大建筑夢想，卻成為一位疲于奔波、被迫應(yīng)戰(zhàn)的斗士；他無暇于信念的堅(jiān)定，疏陋于理念的完美，他所心憔力悴的努力不及之處，也許無意成就了一處矛盾重重的真空，種種嶄新甚至矛盾的觀念與實(shí)驗(yàn)在那里才可以萌芽發(fā)生，傳播久遠(yuǎn)，歷久彌新……
但他說他厭倦了，他想要遠(yuǎn)離學(xué)校了，他想全心致力于他熱愛的建筑業(yè)務(wù)了。
他真能就此遠(yuǎn)離學(xué)校么？遠(yuǎn)離他的包豪斯夢想么？
是理念還是實(shí)驗(yàn)
后來，當(dāng)格羅庇烏斯僑居美國主哈佛大學(xué)建筑系時(shí)，他拒絕將包豪斯作為一種風(fēng)格引入，他認(rèn)為若強(qiáng)調(diào)包豪斯固有的理念就意味著誤解，因?yàn)樗庾R(shí)到包豪斯的成功經(jīng)驗(yàn)就在于它的不斷演變從而可以推陳出新。
情況好像是這樣。
無論是包豪斯的兩任校長格羅庇烏斯在哈佛、密斯在伊利諾理工學(xué)院 ；還是包豪斯曾經(jīng)的學(xué)生馬克斯·比爾（Max Bill）在烏爾姆的設(shè)計(jì)學(xué)院、艾伯斯（Josef Albers）在黑山學(xué)院以及耶魯大學(xué)；甚至莫霍利-納吉在芝加哥創(chuàng)辦的“新包豪斯”他們或許將包豪斯思想的余澤傳播開來甚至揚(yáng)光大，但沒有任何一處學(xué)校能復(fù)現(xiàn)包豪斯的全部光澤與繁復(fù)。
那么究竟什么是包豪斯的理念？
如果我們能夠擺脫業(yè)已消逝的史實(shí)間的關(guān)聯(lián)--格羅庇烏斯先前既矛盾地標(biāo)明了他對凡·德·維爾德的支持，后來得到過凡·德·維爾德的推薦，如果我們并不急于就此將他看作一個(gè)謀權(quán)的投機(jī)者，那么格氏在工業(yè)與手、標(biāo)準(zhǔn)化與藝術(shù)自由的矛盾間的搖擺不定，就可以看作是包豪斯所表現(xiàn)出來的種種矛盾的真實(shí)反映。那么在這矛盾間就不必非得做出非黑即白的判斷--如同約翰遜后來對包豪斯的評價(jià)一樣--不必非得得出“不是好就是壞”的判斷
難道這問題的矛盾只是格羅庇烏斯自己或后來包豪斯的矛盾么？難道這矛盾的混雜不是現(xiàn)代建筑曲折迂回的全部特征么？
也許矛盾甚至混亂并非壞事。也許正是在矛盾的重重中，格羅庇烏斯可以網(wǎng)羅各種頂級大師并讓他們相安無事；也許正是在混雜的自由里，短暫的包豪斯才可以人才輩出且影響遠(yuǎn)：也許包豪斯的理念恰恰在于它理念的流轉(zhuǎn)不定。
因?yàn)闆]有固定的理念，我們就無法將它完全駁倒或者完全復(fù)現(xiàn)。所以，即便矛盾的包豪斯最終瓦解，矛盾的片面也將在世界各重塑新的也許片段的理念；即便我們因?yàn)檫@理念的模糊而將格羅庇烏斯看作是騎墻者也不是壞事--或許他可以騎在高墻之上，望矛盾兩邊的事態(tài)發(fā)展，不急于固步自封并可以及時(shí)調(diào)整包豪斯的發(fā)展策略。很可能就是這種矛盾的心態(tài)，使他足夠?qū)捜�，也許他因此帶來的矛盾既是包豪斯自由的代價(jià)也是包豪斯的輝煌起點(diǎn)。
那么究竟什么是包豪斯的理念？
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