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曾梵志《最后的晚餐》

　　近日，在蘇富比香港秋拍上，曾梵志2001年創(chuàng)作的《最后的晚餐》以1.8億港元成交，成為首件過億元的亞洲“當(dāng)代藝術(shù)品”。對(duì)此，藝術(shù)批評(píng)家朱其直言不諱地批評(píng)道：“‘面具’系列是曾梵志最差的作品，這不過是國外雜志插圖畫的東西，插圖畫賣一個(gè)多億，簡(jiǎn)直是在侮辱中國人的智商。”（11月3日《廣州日?qǐng)?bào)》）

　　我以為，朱先生未免過于較真和言重了。曾梵志的《最后的晚餐》即便賣出再高的價(jià)，也侮辱不了中國人的智商。因?yàn)樵�的這幅畫作以1.8億港元成交，并非所有中國人認(rèn)為只有這個(gè)價(jià)才能賣出。也就是說，不是中國人商量后定下來的�；ㄒ粋�(gè)多億買下這幅畫的也非13億中國人。說實(shí)在話，曾的畫作，其實(shí)包括其他畫家的畫作，賣多少錢，與中國人半毛錢的關(guān)系也沒有。它只是藝術(shù)作品在資本運(yùn)作下的結(jié)果，是有錢者炒作的結(jié)果。

　　現(xiàn)在，繪畫作品能夠賣出高價(jià)錢，并非真的是靠作品的藝術(shù)價(jià)值。比如，某電視臺(tái)的主持人一大把年紀(jì)才去在畫紙上涂鴉，可是就這涂鴉之作也能拍賣出好幾十萬元。說這畫值幾十萬元是其藝術(shù)品質(zhì)的結(jié)果，恐怕沒有幾個(gè)人能信。它能賣出不菲的價(jià)來，無非是有人捧，有人炒，有資本在運(yùn)作。它與藝術(shù)品質(zhì)根本無關(guān)。再說，一個(gè)沒有藝術(shù)價(jià)值，或者根本入不了藝術(shù)的玩意，哪有什么藝術(shù)品質(zhì)。正如策展人崔燦燦評(píng)價(jià)曾梵志所說的一樣：“他不屬于藝術(shù)史行列，甚至我從來沒有將他納入到中國當(dāng)代藝術(shù)的范疇中來考察。無論他的作品拍出多高的價(jià)格，都不過是資本行為而已。”對(duì)此事保持中立態(tài)度的藝術(shù)家滿宇也認(rèn)為：“資本運(yùn)作純粹是為了追求利潤(rùn)，當(dāng)一件東西可以被作為金融符號(hào)來炒作時(shí)，其價(jià)格便具有偶然性。就像一盆蘭花曾被炒到一千多萬元，就像普洱茶開始價(jià)位很低，一旦資本進(jìn)入便迅速飆升。曾梵志的這件作品拍出天價(jià)，也是同理。”

　　在當(dāng)下社會(huì)，從事繪畫、書法等藝術(shù)工作的人非�？释�資本來“聯(lián)姻”。因?yàn)橐弧奥?lián)姻”就能賺到大把大把的鈔票，過上讓人羨慕的小康生活，不，應(yīng)該是大康生活。所以，當(dāng)資本尋來時(shí)，他們欣喜若狂，一門心思的是如何讓自個(gè)的作品能賺到錢賺到大錢，根本不顧、不講作品的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值。如今不是有些書畫家，包括有的名家像印刷機(jī)一樣“創(chuàng)作”出一幅幅所謂的藝術(shù)品嗎？不是有些人削尖腦袋弄一個(gè)美術(shù)家協(xié)會(huì)、書法家協(xié)會(huì)的副主席、主席當(dāng)當(dāng)，為的是讓自個(gè)的作品能賣出高價(jià)來嗎？

　　說句大實(shí)話，像某某的畫作或書法作品賣了上萬上萬的錢，我們既用不著關(guān)注，更用不著氣憤。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)價(jià)值觀被漸漸顛覆的當(dāng)下，越關(guān)注越氣憤倒是越幫了他的忙，他越有市場(chǎng)，越能賺到錢。我們要關(guān)注的是那些真正視藝術(shù)為生命的藝術(shù)工作者的創(chuàng)作，批評(píng)也只是對(duì)那些具有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品。

【相關(guān)背景資料】《最后的晚餐》：

　　《最后的晚餐》為曾梵志極具代表性的巨幅作品，標(biāo)志著其藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。此作畫于2001年，是藝術(shù)家最備受推崇之「面具」系列中尺幅最大的作品。此為長(zhǎng)達(dá)4米、高2.2米的單幅畫布創(chuàng)作，屬「面具」系列最成熟時(shí)期的作品，完全體現(xiàn)了當(dāng)代中國藝術(shù)的精髓。蓋伊.尤倫斯男爵和米莉恩.尤倫斯男爵夫人于作品創(chuàng)作翌年旋即納入其私人收藏中，一直珍藏至今。

　　 曾梵志的《最后的晚餐》取材自意大利文藝復(fù)興時(shí)期大師達(dá)芬奇（Leonardo da Vinci）的同名作品，但這幅作品把所有的宗教人物換上了戴上面具的少先隊(duì)成員，系著紅領(lǐng)巾在桌前吃著西瓜。此作是對(duì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的中國的一種隱喻，紅領(lǐng)巾代表共產(chǎn)主義理想，而原作中的猶大，則由一個(gè)戴著金黃色西式領(lǐng)帶的人物飾演。對(duì)曾梵志而言，這代表著新時(shí)代對(duì)共產(chǎn)主義理想的離棄。藝術(shù)家曾表示︰「金色領(lǐng)帶代表金錢，代表西方資本主義。打領(lǐng)帶是1980年代才開始在中國普及的�！勾蝾I(lǐng)帶無疑是一個(gè)中國社會(huì)變革的信號(hào)，而墻壁上帶有中國書法筆調(diào)的掛畫和桌上刺眼的紅色西瓜則代表中國。《最后的晚餐》以恢宏的氣勢(shì)，捕捉了中國社會(huì)在1990年代經(jīng)濟(jì)改革時(shí)期的面貌改變，是當(dāng)代中國藝術(shù)中極具代表性的一件作品。

【關(guān)于 曾梵志】：

曾梵志，1964年生，武漢人。1991年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系�，F(xiàn)為職業(yè)畫家。1990年在湖北美術(shù)館舉辦“曾梵志油畫個(gè)展”。1993年在香港漢雅軒畫廊舉辦“假面 · 曾梵志個(gè)人油畫展”；作品《協(xié)和三聯(lián)畫》獲“九十年代廣州雙年展”優(yōu)秀獎(jiǎng)。1994年參加“首屆批評(píng)家提名展”（中國美術(shù)館）。1995年參加“1979年以來中國前衛(wèi)藝術(shù)展”（巴塞羅納圣莫尼卡藝術(shù)中心）。1996年參加“中國展”（波恩藝術(shù)博物館）。1997年參加“首屆當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”（中國美術(shù)館）。1998年舉辦“曾梵志個(gè)展1993-1998”（中央美術(shù)學(xué)院畫廊、香格納畫廊）。作品多為瑞士、德國、香港及國內(nèi)收藏家收藏。