《下江南》長(zhǎng)卷四局部。
說(shuō)明如下：
第一幅，未被封鎖的大橋上，熱鬧如常。
第二幅，護(hù)城河中歡迎的花船相隨來(lái)到。
第三幅，一對(duì)少男少女在庭園樹(shù)下說(shuō)話(huà)。
第四幅，已被官兵封鎖的大橋空空蕩蕩。
以下六幅局部就不再一一說(shuō)明了。仍然只是全圖的百分之一。
這些局部仍只是全圖的幾百分之一。它的美學(xué)的祖宗，是宋人張擇端《清明上河圖》，論畫(huà)意生猛，自不如宋，論觀察的精微，描繪的詳實(shí)，不輸宋人。宋人近現(xiàn)實(shí)主義，這幅畫(huà)近自然主義。我喜歡現(xiàn)實(shí)主義的提煉，也喜歡自然主義的繁瑣。
這位徐楊先生從未學(xué)習(xí)《延安文藝座談會(huì)》，他對(duì)蘇州城了然于胸，下筆巨細(xì)無(wú)遺，居然不知道這叫做”深入生活”，也不知道怎樣“源于生活”而“高于生活”——這家伙只知道他所看見(jiàn)的蘇州城在皇上駕臨那一天，正是如此。他記錄了全城奔忙維持秩序的官兵，也記錄了家家戶(hù)戶(hù)同時(shí)進(jìn)行的日常生活，他在另一幅《下江南》長(zhǎng)卷中描繪城郊數(shù)百地方官員集體跪倒恭迎皇上的儀式，在這幅《下江南》長(zhǎng)卷中描繪了那對(duì)在庭園樹(shù)陰下相對(duì)私語(yǔ)的飲食男女�；识骱剖幣c萬(wàn)民的日常，在長(zhǎng)卷每一角落同時(shí)展開(kāi)，沒(méi)有想象，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有取舍，沒(méi)有主次。
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