問題的問題的問題之三
其實，“問題的問題的問題”，還有很多，本想就這個主題接下去講，但是想想還是換個題目吧，一是怕大家審美疲勞，二是后續(xù)話題只是些感言，畢竟不是吃理論飯的，成不了體系，但不說又不爽，就當作老家伙發(fā)發(fā)牢騷，嘮叨幾句吧。
說到教育弊端，大概老老少少都會有大堆牢騷和脾氣，甚而義憤填膺，指責漫罵，實乃罪大惡極，罄竹難書。如若真要是到了全國人民口誅筆伐的田地，老頑童倒也要為教育戰(zhàn)線的同志們鳴個不平，尤其是戰(zhàn)斗在第一線的那些兢兢業(yè)業(yè)、含辛茹苦、窮酸不堪的教師們。然而他們是出于好心卻干了壞事，其實他們也是受害者。只是他們不知道自己的不是，這是他們的悲哀，也是當今大多數中國人的悲哀。
此話怎兒講？
三十余年的封閉鎖國，半個多世紀無常的風云變幻，導致意識形態(tài)的嚴重扭曲和基本價值觀的混亂，這是古今中外前所未有的非典型社會意識形態(tài)，這是一種越出了人類正常的意識形態(tài)而不經意地形成的一套變異的意識形態(tài)下的扭曲思想和意識體系（包括行政體系），而這套體系經已造就了兩三代人的非典型正常思維的“正常人”，這種“正常人”并在不經意間、無反省地培育著新一代的“正常人”。這就是為什么許多西方學者至今仍然研究不透的所謂“中國式的思維”。
在這套“中國式的思維”下所產生的種種弊端和怪異現象更何止一個教育部門！
記得北京申奧成功之后，我們的申奧第一功臣何振梁先生在幾次重要場合說過一句同樣的話，他說：“北京舉辦奧運，我不擔心硬件，我擔心的是軟件”。這是何老先生十分婉轉的告誡，而我也在擔心，擔心著又有幾個人能夠聽出何老先生這個話里的玄外之音呢？
不是嗎？現在看看我們迄今為止的奧運文化表現以及上海世博會的設計，不就已經突顯了“中國式思維”強大的力量嗎？我們常常自以為是，自以為美，自作多情，我們常常在自我感覺良好的時候卻渾然不知自己正在冒著傻氣！這種情況在我們參與和處理國際事物中的案例舉不勝舉。
回到教育話題，我曾經與一些高層領導人士在飯桌上提起過素質教育問題，他們也為此直搖頭嘆息，作為中央，確實非常重視這個問題，但是沒辦法，整個基層教師隊伍又有幾個人能明白什么叫素質！所以，抓了這些年收效甚微，反而因此搞出新的教條和新的弊端。還有許多所謂的學者很是自以為是，對自己那么一點兒所謂學術尊嚴神圣不可侵犯，那種教條古板僵化、形式主義、粉飾政績的作風到了不能容忍的地步。
我總認為，李敖的來大陸的“文化之旅”不在于他的政治主張，也不在于他說了些什么，他帶來的是一種態(tài)度、一種思維方式，這比主張和內容更有價值。他的嬉笑怒罵是對那些教條古板所謂的學術尊嚴的挑戰(zhàn)，他那種“玩世不恭”的態(tài)度似乎是向那些板著“莊嚴肅穆”面孔的所謂的正人君子模樣的權威們掏胳肢窩式的嘲弄。
而我卻在揣摩那些正人君子們身上是否還有癢癢肉，他們是否真正地感受到了被嘲弄，以及被嘲弄后是否會有自我羞愧的反�。课蚁嘈沤^大多數的正人君子是沒有感覺的，他們早已麻木了，而這種麻木才是真正讓人恐怖的東西，因為它正在統治著我們的思想、靈魂以及所謂的行為規(guī)范，而這些東西又在不斷地克隆著一代又一代的只看主人臉色行事，沒有自己靈魂和思想的正人君子。
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