記者：創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素是一種高智商的活動(dòng)，如何使這些創(chuàng)意很好地走向深圳這個(gè)現(xiàn)代化城市的公共生活空間，包括街道、建筑、公園、廣場等等？也就是公共空間藝術(shù)化問題，您有什么建議或者看法？
陳：公共空間藝術(shù)化是一個(gè)非常綜合性的問題，首先取決于甲方與設(shè)計(jì)者的主導(dǎo)思想，這個(gè)思想應(yīng)該建立在現(xiàn)代人文精神的基礎(chǔ)上，即對(duì)人的關(guān)愛。應(yīng)考慮人的使用、感知、生活習(xí)性等等的合理性、舒適度、寬容度（時(shí)間、空間及文化意義上的前瞻性）等，這是廣義上的審美要求。
藝術(shù)化問題相對(duì)具體一些，但難度很大，主要取決于設(shè)計(jì)者的綜合藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力，還有甲方的判斷能力。按目前國內(nèi)設(shè)計(jì)師的平均基本素質(zhì)，我不是太看好，但請(qǐng)國外設(shè)計(jì)師又存在文化融入問題，比如國家目前的一些重大項(xiàng)目已經(jīng)明顯地顯現(xiàn)其弊端。因此，我認(rèn)為，一些重要項(xiàng)目在藝術(shù)化問題上更應(yīng)該慎重，甚至可以考慮預(yù)留待處理的方式，
寧缺毋濫，待有了成熟方案再去執(zhí)行。我比較反對(duì)政治任務(wù)性的趕工期，往往會(huì)造成審美后遺癥。
記者：您對(duì)深圳目前的城市生活空間的設(shè)計(jì)有什么看法？當(dāng)然，您的看法可能交集著很多矛盾，但是是否可以有兩種出發(fā)點(diǎn)：一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是，理想主義的，就純粹的一種理想狀況應(yīng)該是怎么樣的？另一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是，立足于深圳的現(xiàn)狀的客觀實(shí)際，談?wù)勀目尚行暂^高的建議？
陳：眾所周知，深圳是“摸著石頭過河”的產(chǎn)物，當(dāng)然有很多遺憾，這是歷史的必然，無可指責(zé)，但可反思，比如當(dāng)時(shí)的不同做法，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)已顯現(xiàn)明顯的優(yōu)劣，最典型的是蛇口和華僑城的對(duì)比�？梢�，城市的總體規(guī)劃之重要。
但我一直搞不懂，為什么近幾年規(guī)劃的新區(qū)，仍以棋盤式的方格來劃分，造成許多新的交通死結(jié)，難道十二個(gè)方向的十字路口比六方向的岔路口或丁字路口更科學(xué)嗎？為什么歐洲城市地圖大多為龜背狀的而鮮有棋盤式的，斗膽請(qǐng)規(guī)劃師思考。當(dāng)然還有許許多多看法，在此不贅。
在人口密集的城市里，純粹的理想狀態(tài)是不存在的，只能去篩選最大限度的合理性。
說到建議，還是老生常談，在戰(zhàn)略決策問題上或重大項(xiàng)目上請(qǐng)真正的專家、學(xué)者參與，（注意，“真正”二字，非行政級(jí)別意義上的、或過期的、或偽劣專家、學(xué)者）給他們?cè)捳Z權(quán)，甚至是拍板權(quán)。
記者：戶外廣告一直是市民比較關(guān)心的問題，哪些地方不適合出現(xiàn)戶外廣告路牌？哪些地方戶外廣告路牌可以使城市更好看？如何處理好這個(gè)矛盾？
陳：我本人一直對(duì)路牌、招牌的無孔不入，見縫插針的現(xiàn)象持反對(duì)態(tài)度，甚至是深惡痛絕，好好的建筑、美好的風(fēng)景、街景被分割地支離破碎，實(shí)乃視覺暴力。我們看看，從深南大道到深圳機(jī)場，美麗的街道和綠郁匆匆的山體，已無從體驗(yàn)。
我認(rèn)為，戶外廣告路牌在現(xiàn)代化的城市里，應(yīng)該以臨時(shí)性“遮丑型”的方式為主，那些雜亂的建筑工地、未能及時(shí)改造的破街殘景爛尾樓等，確實(shí)影響觀瞻的景象前樹立廣告牌倒不失為是個(gè)妙招。另外，在商業(yè)密集區(qū)可適當(dāng)增加廣告招牌。
最近注意到，日本要立法消除樓頂樓面廣告，為的是讓城市安靜下來，靜化視覺，凈化心靈靜，當(dāng)然也是為了城市的美感。我們不妨也學(xué)學(xué)日本。
記者：您的對(duì)這個(gè)問題或者相關(guān)問題的其他看法？
中國還有一大“國情”，深圳也不例外，就是我稱之為“大金牙”的金屬字，滿墻滿樓滿門面，從政府部門到企事業(yè)單位、從大商場到小店鋪，無處不在，無處不有，甚至蔓延到波音飛機(jī)典雅的座艙里…，真可謂：滿城遍地“大金牙”！
那皺皺粑粑的反光，丑陋不堪的字體，粗制濫造的工藝，實(shí)乃堪比城市“牛皮癬”實(shí)不為過，但我們?nèi)巳嗽缫咽煲暉o睹，麻木不仁，若不消滅此景，談何品位和現(xiàn)代化？◆
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