子標題：
前言
封博會展示的即是封面之美。然而包容廣大的博覽會處處體現(xiàn)了廣義范圍的封面文化：或是一本設(shè)計裝幀精美的書本，一張泛黃的清代商鋪的海報，是時尚年輕的動漫作品，是新銳創(chuàng)意的藝術(shù)攝影，還有裝點著城市的公共雕塑……這些封面文化彌漫著創(chuàng)新的元素，設(shè)計師們用他們的觀點創(chuàng)意，不斷勾勒著眼中的封面之美。
伍時雄：城市封面不能誤讀
（中國雕塑專業(yè)委員會副秘書長，中國雕塑學會會員）
設(shè)計語錄
設(shè)計可以改變世界，包括現(xiàn)在提出的視覺可以改變生活，是一回事。設(shè)計跟人的道德、行為和游戲規(guī)則是相關(guān)的，已經(jīng)上升到更深一層的意思。
設(shè)計體驗
我在比利時的社區(qū)里做了個大型的公共藝術(shù)品——《打開比利時的天空》，我用木樁蓋住了玻璃鏡，當移開木樁時，你可以在鏡子里看到天空中的一切。這樣的靈感來自于中國“水中望月”的詩化表現(xiàn)。在這樣的情境下，人們能夠參與進來，成為公眾互動的一個有意義的藝術(shù)品。
封面文化是立體的
晶報：您此前是做平面設(shè)計的，怎么會轉(zhuǎn)而做公共藝術(shù)？
伍時雄：以前做平面設(shè)計，只是為企業(yè)和產(chǎn)品做，我個性不是這樣的。當我的資本積累達到不需再為這個行業(yè)限制的時候，我就丟掉了，轉(zhuǎn)而做自己喜歡的。
晶報：您用您的作品解讀了更廣泛的封面文化。
伍時雄：我覺得說封面文化不僅僅只是平面書籍或者海報等狹義的概念，它應該是立體的。公共藝術(shù)、建筑等就是城市的封面文化。
晶報：在國內(nèi)，公共藝術(shù)是否有誤讀的現(xiàn)象？您覺得公共藝術(shù)的首要元素是什么？
伍時雄：沒有公共性就談不上公共藝術(shù)，大眾應該在藝術(shù)地方要有話語權(quán)，融入其中的時候應該可以觸摸和使用。環(huán)境藝術(shù)還要講究視覺環(huán)境，比如說一個很迷你的海灘，假如做幾個大巨人就把這個海灘變成了盆景。一個大山做一個巨大的觀音在旁邊，實際上這是反人性的設(shè)計，人們跟這樣的設(shè)計有距離感，沒有生活的親和感。實際上應該保持它真實的自然優(yōu)勢，不要破壞它的環(huán)境比例，不要破壞親和力的距離感。公共性的尺度不是作品的規(guī)模越大越好。公共藝術(shù)還講品質(zhì)問題，但在國內(nèi)還沒有談到。要有公眾參與談品質(zhì)，單憑長官意志則不行。公共藝術(shù)要體現(xiàn)市民的榮耀感，老百姓認的是祖輩歷史傳承。
為深圳做個“城市黑匣”
晶報：對深圳公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)，您有何建議或者好的創(chuàng)意？
伍時雄：我覺得華僑城的規(guī)劃以及公共雕塑“深圳人的一天”都是比較成功的公共藝術(shù)。我自己有一個創(chuàng)意，準備做一個名叫“深圳未來之歷史—城市黑匣”的藝術(shù)作品去參加今年的城市雙年展。我希望把27個立方的魔方拆解成27塊，每一塊一個立方。有個鏈接的狀態(tài)，每一塊都有年份，每一年會拆下一塊，把2007年城市發(fā)展方面的重大事件，涉及民生、文化等各方面的資料，用圖片光碟的形式裝進去。這些資料是征集過來的，然后通過展覽，讓市民來參與公選出這一年的重要資料，這些資料會入藏黑匣子，埋入地下。比如2007年埋進去的黑匣，2057年挖出來，再來看看這樣的歷史，通過媒體公布城市黑匣的資料，是件很有趣的事情。然后可以一年年地做下去，就能體現(xiàn)一個城市的歷史傳承。市民的參與能對城市有種榮耀感，覺得這個城市在五十年前就已經(jīng)有了這樣的設(shè)想。深圳是個年輕的城市，要從現(xiàn)在開始注重未來的事。晶報：很多藝術(shù)家覺得不能參與到公眾的藝術(shù)里，只能孤芳自賞�？赡苁且驗楝F(xiàn)實環(huán)境的約束，您覺得藝術(shù)家該如何介入公共空間？
伍時雄：我覺得政府應該考慮怎樣去創(chuàng)造一個平臺，怎樣鼓勵設(shè)計師為公眾服務(wù)。設(shè)計師會在做設(shè)計的過程中發(fā)現(xiàn)一個共同的問題：商業(yè)的設(shè)計是為企業(yè)服務(wù)的，受制于企業(yè)的定位和形象推廣，藝術(shù)家只能在特定的商業(yè)局限下發(fā)揮創(chuàng)意，這是很有限的。平面設(shè)計師很苦惱，只能去做公益廣告，實際上這個廣告也是沒有人要，不是社會所需求的，他只能掏錢自己玩，然后去參加比賽評獎。而國外的海報都是由社會委托的，比如說要參加一個勞工游行，劇場要演出戲等，都會邀請藝術(shù)家來設(shè)計海報。還有基金會、跟商業(yè)無關(guān)的機構(gòu)，邀請設(shè)計師做海報，他們有機會去發(fā)揮自己的創(chuàng)意。中國設(shè)計師只能自己去找機會，或者干脆自娛自樂。
公共藝術(shù)不是紀念碑
晶報：國內(nèi)很多地方都在做一些公共雕塑，您覺得這體現(xiàn)了怎樣的公共藝術(shù)發(fā)展趨勢？
伍時雄：中國正處于非常時髦的城市景觀建設(shè)的熱潮中，每天都可以聽到標志性大雕塑的建立。在國內(nèi)，第一種公共藝術(shù)是把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成旅游、開發(fā)，需要回報就靠做大雕塑吸引別人去看。第二是城市改造中的景觀，比如上海為迎接世博會召開就征集100個雕塑，還有全國迎奧運的雕塑運動。這些是一些指標性的建設(shè)。
晶報：但是完成這些目標任務(wù)之后，這些雕塑還能存在多長時間呢？
伍時雄：其實，我覺得現(xiàn)在搞雕塑已經(jīng)過量了，公共藝術(shù)不僅是雕塑。你哪怕搞個樓梯，很有創(chuàng)意，孩子可以滑下去。老人怎么走下去？這也是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)是要有親和力，大家都能互動實用的，這個空間大家都可以享受和實用的。國外的公共雕塑，大家都可以進到里面去，不求永久性，爛了就重新做。中國現(xiàn)在老搞“大”的雕塑，最后過了時成垃圾就拆掉，沒能給老百姓做過什么服務(wù)。
晶報：公共藝術(shù)實際上是個很親近、實在的東西。
伍時雄：是的，在西方，公共雕塑不求多長久，關(guān)鍵是現(xiàn)在會發(fā)生什么有趣的事情，人們看了會有什么反應。鐵、木的材料不會留多長時間，如果大眾玩爛了這樣的雕塑那是好事。如果這件雕塑好的話再重做一次。藝術(shù)就在身邊，不是都要進博物館。人們以此為榮耀，我們就生活在世界藝術(shù)家在此創(chuàng)造藝術(shù)品的空間里。
晶報：您做的幾件大的環(huán)境藝術(shù)作品都在國外，這些作品是否都有中國傳統(tǒng)文化的痕跡呢？
伍時雄：我把握了中國人與國際交流的要點。中國人一定要用英文來說中國的文化。不是要別人學了文言文，才能了解《論語》。有人說我這個作品很洋氣，把中國的傳統(tǒng)都丟了。我說，我的血脈我的文脈都是中國的。我在比利時做了一件作品叫《天堂回放的水晶》，做成了大水晶的形式，從這塊類似玻璃的水晶里，你可以看到大自然，同時可以看到自己，你跟自然的關(guān)系一覽無遺，這是佛教所稱的“觀照”，你在思考你到底是什么，要為這個社會留下什么。這其中融合了宗教的概念。
[1] 2 3 下一页
|
