3.對混濁美的追來是繪畫藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)
繪畫與設(shè)計的區(qū)別不僅僅體現(xiàn)任“個性化”與“依附性”上，還體現(xiàn)在對形式美規(guī)律追求的差異性上。“混沌”一詞翻開詞典，釋意曰：“指宇宙形成以前模糊一團的景象�！敝袊讼矚g含蓄，認(rèn)為“含蓄”就是美�！盎煦纭北旧砭腕w現(xiàn)著一種不確定耐人尋味的因素，這和中國的古典哲學(xué)與宗教相關(guān)聯(lián)。中國古典繪畫所體現(xiàn)的“空”、“靈”、“氣韻”以及“墨分五色”用有限的筆墨表現(xiàn)無限的意境等美學(xué)思想，都是為了在尋找一種不確定的混沌美。雖然這些手法在設(shè)計中也偶爾能見到，但一般來說僅是借用繪畫的表現(xiàn)手法，以增強設(shè)計的藝術(shù)性而且。它不是設(shè)計最終追求的表現(xiàn)手段和美學(xué)思想，我們從杉浦康平等大師的作品中就可以體會出這一觀點。具體來說：杉浦康平為敦煌設(shè)計的系列從書，從表面上他是在追求中國畫“空”、“靈”、“氣韻”的境界，而更深刻的是他把敦煌中的圖形元素，運用現(xiàn)代設(shè)計的基本構(gòu)造原理加以組合。這種“空”“靈”混沌美的境界只是作為設(shè)計的一個組成部分而不是全部，希望最終能真正反映出這會系列叢書的內(nèi)涵。這充分表示出大師的獨具匠心和對繪畫與設(shè)計關(guān)系的把握上。在西洋繪畫方面，雖然流派眾多，追求的目標(biāo)形式各異，但整體精神同樣是在追求“混沌美”。古典油畫盡管形態(tài)表現(xiàn)細(xì)致、逼真，但其意境追求的則是深奧悠遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)出不確定的“混沌美”。而現(xiàn)代派追求的則是標(biāo)新立異的多變，這樣追求的是超現(xiàn)實荒誕的不確定，米羅追求的是童趣下海底世界般的夢幻，體現(xiàn)著不確定的“混沌美”，柏洛克則拎著顏料桶在畫布上同處滴灑不拘一格，他似乎是更接近在追求著“宇宙形成以前模糊一團的景象”。
繪畫對“混沌美”的追求不僅僅體現(xiàn)在流派上，而且更體現(xiàn)在對材料肌理的選擇上。何種題材何種效果，需要何種肌理是繪畫追求混沌美的因素之一。繪畫，尤其是現(xiàn)代繪畫，在一幅作品中選擇綜合材料已到了隨心所欲的境地，多種材料的運用旨在加強畫面的混沌美效果，通過撲朔迷離不確定的材質(zhì)肌理因素以達(dá)到變化多端的目的。
4.秩序美是平面設(shè)計的核心體現(xiàn)
設(shè)計不同于繪畫還體現(xiàn)在對秩序美的追求上，現(xiàn)代設(shè)計對實體的進(jìn)一步把握是形式法則。形式是實體的具體化、豐富化、精確化�？梢钥闯龅履说锰匾栽咏Y(jié)構(gòu)來解釋宇宙實體的內(nèi)在形式，畢達(dá)哥拉斯派則以數(shù)理描述宇宙實體的外在形式，他們從天空星辰的布局中悟出了點、線、面的幾何關(guān)系，從而把數(shù)推為宇宙的本體(“宇宙”這個詞在古希臘就包含著和諧、數(shù)量、秩序等意義)，在設(shè)計方面數(shù)對設(shè)計的影響，遠(yuǎn)的不說，僅從近代有關(guān)設(shè)計理論，對平面設(shè)計的貢獻(xiàn)就可以看出它的重要性。如瑞士設(shè)計家約翰·契肖德所發(fā)明的數(shù)字邏輯形體設(shè)計在書籍設(shè)計中的運用。再如設(shè)計家羅爾·羅塞利奧對哥特式圣經(jīng)內(nèi)頁邊緣數(shù)值比例的發(fā)現(xiàn)，即著名的九段劃分法，他求出了開本寬度尺寸的一個1/9作為內(nèi)邊，兩個1/9作為外邊，開本寬度尺寸的一個1/9作為天頭，兩個1/9作為地腳的規(guī)律。而在1946年，方·德·格拉夫根據(jù)羅爾羅塞利奧的九段劃分法，求邊緣的比例圖，發(fā)現(xiàn)了用幾何計算的簡單方法取代九段劃分法，這種方法被稱為“蛇瓜式劃分法”。在現(xiàn)代設(shè)計史上對20世紀(jì)影響最大的代表人物是勒·科布歇，他運用建筑學(xué)的基本理論根據(jù)人體比例進(jìn)行黃金分割，被稱為模數(shù)設(shè)計體系。模數(shù)最初對于建筑形式有著重要的貢獻(xiàn)，后來被運用到平面設(shè)計中。模數(shù)理論的基本原理就是對太陽神的肚臍、頭頂和伸直手臂的指尖進(jìn)行分割，之后勒·科布歇將之變?yōu)?4個長方形進(jìn)行空間分割。模數(shù)體系的核心，就是試圖利用人們對級數(shù)變化心理反應(yīng)所產(chǎn)生的秩序美進(jìn)行設(shè)計。在勒·科布歇發(fā)明模數(shù)之后，歐洲各國設(shè)計師紛紛運用這一設(shè)計原理并將之進(jìn)一步推進(jìn)，最終形成了網(wǎng)格設(shè)計的理論體系。網(wǎng)格設(shè)計體系把幾例分析法和數(shù)在平面設(shè)計中的運用達(dá)到了空前的高度，其特征是重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感。總之，它是以理性的數(shù)理為基礎(chǔ)的形式法則在平面設(shè)計中的運用。從上述的例證來看，設(shè)計的美感體現(xiàn)在有秩序數(shù)理的韻律上，這點與繪畫有著本質(zhì)的不同。
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