杉浦康平：拒絕時尚的時尚者
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五十多年來，杉浦康平一直拒絕任何形式的作品出版與展覽。他用兩眼0.1以下的視力鑒別各種色彩、形狀，并一步步走向設(shè)計的頂峰借用“中國文化”，杉浦康平輕松坐上亞洲平面設(shè)計的頭把交椅。五十多年來，他拒絕任何形式的作品出版和展出，近日卻將自己的設(shè)計代表作品帶到中國來。在今日美術(shù)館，這位面目慈祥的老人對《財經(jīng)時報》表示，他癡迷中國文化，也喜歡中國年輕人的設(shè)計，他希望能把中國設(shè)計帶到日本去。
把文化融入設(shè)計中
杉浦康平幾十年來，幾乎只穿同一款式的衣服，不熟悉他的人以為他“吝嗇”，熟悉他的人則知道他有自己獨特的穿著品位。這些棉織品、絲織品衣料均是他從世界各地精心挑選的，并請人為其設(shè)計。這種衣服衣裾比普通的長，走起路來風從無扣的袖子和衣裾中穿過，十分爽快。
作為平面設(shè)計師和書籍設(shè)計師，杉浦康平當年學的專業(yè)卻是建筑。“我總是用手來回答這個問題�！泵鎸τ浾叩奶釂�，杉浦康平舉起右手說，“我認為現(xiàn)在的各種藝術(shù)形式就像每個手指，美術(shù)、音樂、文學等都各自發(fā)展，但是如果能一起攥成拳頭就能夠做成所有的事情�！彼Ｍ�，在創(chuàng)作的時候不能只想著本身，而是能夠把其他的藝術(shù)形式也融合在一起。
“我那時每天都要沒完沒了地畫那些建筑草圖�！鄙计挚灯秸f，在他看來，建筑設(shè)計有太多的限制，你必須考慮商業(yè)上的要求；而雜志和書籍的設(shè)計，則能更自由的把自己對于文化上的理解融合進去。
不反對商業(yè)和時尚
作為日本平面設(shè)計界的頂尖人物，杉浦康平說他從不會去設(shè)計時尚類的雜志。他說，“我并不是反對商業(yè)和時尚，我只是更喜歡那些人文、文化色彩更濃的雜志。那樣的設(shè)計能表達的東西更多一些。”
從這位已經(jīng)七十多歲的老人身上，仍能感覺到他身上透出的時尚氣息。
在他工作室的一角，就擺放著頗為高端的音響設(shè)備。每次乘坐新干線去神戶講課時，他都會隨身帶著小型的音樂播放器。
他的學生、設(shè)計師呂敬人回憶道，“我在他工作室學習的時候，音樂是從來沒有斷過的，從古典到現(xiàn)代，甚至爵士，他都喜歡�！�
杉浦康平到現(xiàn)在為止，僅雜志設(shè)計就有四十多種，加上書籍設(shè)計，總數(shù)超過2000冊。杉浦康平說他做平面設(shè)計是忠于內(nèi)容的，在這次展出的上百種書中，杉浦康平都這樣做了。例如《數(shù)學研究班》雜志封面，就被他運用了計算機二進制的原理并摻入了幾何圖形，嚴密、邏輯的感覺一覽無余。
在呂敬人的記憶中，這位總面帶微笑的老師每天腰板挺直，走路大步流星，那些隨先生外出用餐的年青助手們總是趕不上他的步伐。
而很少有人知道，這位大步流星走路，用眼睛鑒別各種色彩、形狀的設(shè)計師，很年輕時就患有弱視。兩眼視力0.1以下，還帶有亂視和鈍視。
但除了看電影，杉浦康平從不戴眼鏡。有趣的是，他看天居然能虛瞇著瞧出十來個月亮，周圍的人都感到吃驚，為什么他能比平常人看出多好幾倍的東西來。更令人驚訝的是他書寫的精致、密集、工整的文字，均小于平常人視力以內(nèi)能看清的4到5倍。這些故事，被當作了傳奇。
雖然視力不好，但是杉浦康平一直有著大量讀書的習慣，在他日本的PlusEyes（復眼）事務(wù)所里，有一個專門的房間，里面存放著大量書籍。據(jù)說那是杉浦日夜做研究的私藏圖書館，非親近的人不許入內(nèi)。
對漢字的癡迷
當日本設(shè)計界都把眼光盯向西方的時候，杉浦康平一直把眼光鎖定在東方文化上，且不遺余力的告訴本國人，中國文化是日本文化的根源，要做好設(shè)計就要把自己文化的根找到。
苦于對東方文化的追尋，杉浦康平為《銀花》做了34年的設(shè)計，這是一本研究日本民俗文化的雜志。
杉浦說日本許多著名設(shè)計師幾乎都是漢字學的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。杉浦康平也是一個執(zhí)著的漢字迷，他在《活字禮贊》一文中提出，漢字造型的直角思想，其起源為中國“天圓地方”的宇宙學。
杉浦康平在北京展出結(jié)束后，將親自挑選一些中國設(shè)計師的作品，作為策展人帶到日本展出。他認為中國書籍設(shè)計的很多理念都還比較滯后，而他一直對中國設(shè)計師有著濃厚的興趣。“我覺得我們的設(shè)計，應該找到自己文化的土壤，畢竟與西方文化還是有距離的。”所以，他這次不僅要作一個平面設(shè)計師，還要做一個策展人，把中國設(shè)計介紹到日本。
把文化融入設(shè)計中
杉浦康平幾十年來，幾乎只穿同一款式的衣服，不熟悉他的人以為他“吝嗇”，熟悉他的人則知道他有自己獨特的穿著品位。這些棉織品、絲織品衣料均是他從世界各地精心挑選的，并請人為其設(shè)計。這種衣服衣裾比普通的長，走起路來風從無扣的袖子和衣裾中穿過，十分爽快。
作為平面設(shè)計師和書籍設(shè)計師，杉浦康平當年學的專業(yè)卻是建筑。“我總是用手來回答這個問題�！泵鎸τ浾叩奶釂�，杉浦康平舉起右手說，“我認為現(xiàn)在的各種藝術(shù)形式就像每個手指，美術(shù)、音樂、文學等都各自發(fā)展，但是如果能一起攥成拳頭就能夠做成所有的事情�！彼Ｍ�，在創(chuàng)作的時候不能只想著本身，而是能夠把其他的藝術(shù)形式也融合在一起。
“我那時每天都要沒完沒了地畫那些建筑草圖�！鄙计挚灯秸f，在他看來，建筑設(shè)計有太多的限制，你必須考慮商業(yè)上的要求；而雜志和書籍的設(shè)計，則能更自由的把自己對于文化上的理解融合進去。
不反對商業(yè)和時尚
作為日本平面設(shè)計界的頂尖人物，杉浦康平說他從不會去設(shè)計時尚類的雜志。他說，“我并不是反對商業(yè)和時尚，我只是更喜歡那些人文、文化色彩更濃的雜志。那樣的設(shè)計能表達的東西更多一些。”
從這位已經(jīng)七十多歲的老人身上，仍能感覺到他身上透出的時尚氣息。
在他工作室的一角，就擺放著頗為高端的音響設(shè)備。每次乘坐新干線去神戶講課時，他都會隨身帶著小型的音樂播放器。
他的學生、設(shè)計師呂敬人回憶道，“我在他工作室學習的時候，音樂是從來沒有斷過的，從古典到現(xiàn)代，甚至爵士，他都喜歡�！�
杉浦康平到現(xiàn)在為止，僅雜志設(shè)計就有四十多種，加上書籍設(shè)計，總數(shù)超過2000冊。杉浦康平說他做平面設(shè)計是忠于內(nèi)容的，在這次展出的上百種書中，杉浦康平都這樣做了。例如《數(shù)學研究班》雜志封面，就被他運用了計算機二進制的原理并摻入了幾何圖形，嚴密、邏輯的感覺一覽無余。
在呂敬人的記憶中，這位總面帶微笑的老師每天腰板挺直，走路大步流星，那些隨先生外出用餐的年青助手們總是趕不上他的步伐。
而很少有人知道，這位大步流星走路，用眼睛鑒別各種色彩、形狀的設(shè)計師，很年輕時就患有弱視。兩眼視力0.1以下，還帶有亂視和鈍視。
但除了看電影，杉浦康平從不戴眼鏡。有趣的是，他看天居然能虛瞇著瞧出十來個月亮，周圍的人都感到吃驚，為什么他能比平常人看出多好幾倍的東西來。更令人驚訝的是他書寫的精致、密集、工整的文字，均小于平常人視力以內(nèi)能看清的4到5倍。這些故事，被當作了傳奇。
雖然視力不好，但是杉浦康平一直有著大量讀書的習慣，在他日本的PlusEyes（復眼）事務(wù)所里，有一個專門的房間，里面存放著大量書籍。據(jù)說那是杉浦日夜做研究的私藏圖書館，非親近的人不許入內(nèi)。
對漢字的癡迷
當日本設(shè)計界都把眼光盯向西方的時候，杉浦康平一直把眼光鎖定在東方文化上，且不遺余力的告訴本國人，中國文化是日本文化的根源，要做好設(shè)計就要把自己文化的根找到。
苦于對東方文化的追尋，杉浦康平為《銀花》做了34年的設(shè)計，這是一本研究日本民俗文化的雜志。
杉浦說日本許多著名設(shè)計師幾乎都是漢字學的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。杉浦康平也是一個執(zhí)著的漢字迷，他在《活字禮贊》一文中提出，漢字造型的直角思想，其起源為中國“天圓地方”的宇宙學。
杉浦康平在北京展出結(jié)束后，將親自挑選一些中國設(shè)計師的作品，作為策展人帶到日本展出。他認為中國書籍設(shè)計的很多理念都還比較滯后，而他一直對中國設(shè)計師有著濃厚的興趣。“我覺得我們的設(shè)計，應該找到自己文化的土壤，畢竟與西方文化還是有距離的。”所以，他這次不僅要作一個平面設(shè)計師，還要做一個策展人，把中國設(shè)計介紹到日本。
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