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原研哉冬季奧運(yùn)開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊選1
　

　　經(jīng)濟(jì)觀察報：在你指導(dǎo)之下的MUJI奉行的也是這樣一種極簡風(fēng)格。

　　原研哉：我想澄清一下。MUJI雖然在產(chǎn)品外觀上簡單、樸實(shí)，但是我們并不是要倡導(dǎo)極簡的設(shè)計風(fēng)格，而是要表達(dá)一種“空”的理念。以日本的傳統(tǒng)房間模式——和室來舉個例子，和室的面積不大，坐三、四個人進(jìn)去就會差不多有點(diǎn)擠了，房間沒有任何裝飾，只有那種帶掛軸的畫，還有插花。我們在這個空間招待客人、喝茶。這種裝飾非常少的空間可以讓你的感受力和想象力變得敏感。如果在茶杯里面放進(jìn)去兩片櫻花，你就會產(chǎn)生正坐在櫻花樹下喝茶的感覺。那個讓你產(chǎn)生想象力的地方就是空的空間。它跟簡約是不同的。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報：有“禪”的意味。

　　原研哉：不錯，對禪宗的信仰是日本文化的一部分，這點(diǎn)你可以在很多日本設(shè)計中見到。它表現(xiàn)為一種儉樸、單純、干凈的外觀。

原研哉冬季奧運(yùn)開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊選2

　　原研哉：日本的文明發(fā)展本身就是建立在大量借鑒外國文明基礎(chǔ)上的。日本有個記者叫高孟野，他寫了一本書叫《世界地圖的閱讀方法》，其中談到日本的位置時，打了一個有趣的比喻：如果將世界地圖順時針旋轉(zhuǎn)九十度，把歐亞大陸看成是“老虎機(jī)臺”，那么位于最下面的日本就像一個接珠子的“盤子”。各種文化在日本交融在一起，變成日本獨(dú)有的。因?yàn)檫@樣，日本人不會完全用自己的價值觀去推斷別的文化，而更重視對其本身的了解。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報：這和文化自信心也有關(guān)系吧。

　　原研哉：文化自信心的建立還是需要一個過程的。日本也是如此。江戶時代的日本因?yàn)殒i國政策早就出了一種純?nèi)毡镜慕瓚粑幕�，但是明治維新讓日本經(jīng)受了一次“西方”的洗禮，我無法想象當(dāng)時日本文化在西方發(fā)達(dá)文化的沖擊下經(jīng)歷了什么。第二次世界大戰(zhàn)之后，美國文化又大舉入侵日本，兩種文化沖撞產(chǎn)生了很大的混亂，這種混亂一直到今天依然存在，只是程度沒有那么深了。我年輕的時候去了歐洲，一開始覺得什么都新鮮，令人興奮的。但慢慢地我發(fā)現(xiàn)，日本自己的東西有些更棒。只有看過了，才會冷靜地回頭比較不同文化的優(yōu)缺點(diǎn)，之后產(chǎn)生文化自信心。現(xiàn)在的中國和80年代的日本很像，需要一個過程來建立對自己文化的自信，何況中國的文化真的有很多特別棒的地方。