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“雅典奧運(yùn)會(huì)上，許多國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員身著民族服裝出場(chǎng)。日本有和服，越南有長(zhǎng)衫，印度有紗麗，中國(guó)也需要有一套獨(dú)特的民族服裝來(lái)向世界展示自己�！睎|華大學(xué)服裝·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院包銘新教授昨天向記者感嘆道。

　　正是基于此，東華大學(xué)日前舉辦了全國(guó)首次服裝院�！拔倚闹械膰�(guó)服”方案設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽。不過(guò)，在年輕的大學(xué)生服裝設(shè)計(jì)師眼中，國(guó)服是那么的時(shí)尚，與專(zhuān)家們想象中的旗袍、中山裝大相徑庭。

　　學(xué)生作品與專(zhuān)家想法相去甚遠(yuǎn)

　　此前，國(guó)內(nèi)關(guān)于國(guó)服的討論不止一次，在學(xué)術(shù)界普遍的觀點(diǎn)傾向于中山裝、旗袍、唐裝這些已有一定代表性的民族服裝，或者是融入了這些傳統(tǒng)視覺(jué)元素的系列服裝。

　　“大學(xué)生們的作品交上來(lái)之后我們嚇了一跳，過(guò)于舞臺(tái)化了，而且時(shí)裝化氣味太濃，有些甚至太卡通，與我們所認(rèn)為的旗袍、中山裝、唐裝這類(lèi)國(guó)服代表的想法相去甚遠(yuǎn)。作品當(dāng)中沒(méi)有一件是旗袍、中山裝，融入了這些視覺(jué)元素的作品也相當(dāng)少�！痹u(píng)委之一的東華大學(xué)服裝·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院包銘新教授說(shuō)。

　　對(duì)于大學(xué)生們心中國(guó)服的時(shí)尚傾向，專(zhuān)家認(rèn)為可以理解，“國(guó)服既然是一國(guó)之服，所有的炎黃子孫都有發(fā)言權(quán)，我們?cè)敢饴?tīng)到年輕人的聲音，也希望國(guó)服能夠真正代表大多數(shù)中國(guó)人的真實(shí)想法�！卑�銘新教授說(shuō)。

　　為什么“國(guó)服”不是旗袍中山裝

　　一等獎(jiǎng)獲得者蘇州大學(xué)陶穎彥是憑借名為“水墨精神”的作品摘得桂冠的，她在設(shè)計(jì)這一系列服裝時(shí)，以傳統(tǒng)服裝的樣式與特點(diǎn)為主，加入現(xiàn)代感的形式與時(shí)尚元素，在裙擺上加入了國(guó)畫(huà)，使其更好地體現(xiàn)出中國(guó)的文化意韻。“國(guó)服中的元素應(yīng)該是多元的，傳統(tǒng)服裝的單一過(guò)于枯燥了�！碧辗f彥說(shuō)。

　　東華大學(xué)邊菲的作品獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，她說(shuō)之所以不想把旗袍作為國(guó)服是因?yàn)榭吹搅水?dāng)代旗袍的尷尬地位，在現(xiàn)代文明下偶爾能看見(jiàn)穿著旗袍的飯店服務(wù)員在酒樓飯館之類(lèi)的場(chǎng)合徘徊，將外國(guó)人迷得如癡如醉的旗袍早已失去其原有的溫婉韻味，充其量只是走上了娛樂(lè)大眾的文娛舞臺(tái)。

　　魯迅美術(shù)學(xué)院服裝系的刁今獲得了三等獎(jiǎng)，在談及為什么心中的國(guó)服不是中山裝時(shí)，他的理由是，仔細(xì)研究一下中山裝，并非老祖宗留下來(lái)的，它是地地道道的西式服裝，是舶來(lái)品，　如果從傳統(tǒng)文化的傳承角度看，恐怕難以充當(dāng)“國(guó)服”。