●問答●
問：您為MUJI(無印良品)設(shè)計的排風(fēng)扇式CD播放機(jī)和有盤子的臺燈，給人們留下了深刻印象。您的設(shè)計源于對日常生活的敏感觀察，往往看似尋常，卻又透出不尋常的智慧。這不禁令人聯(lián)想到中國的那句古語——“大象無形，大音息聲”。請問，您的設(shè)計根源和基本理念是什么？是如何實現(xiàn)的呢？
深澤直人：謝謝你告訴我有關(guān)中國的諺語。
我所留意到的是人類無意識地與周圍環(huán)境———特別是日常環(huán)境有著不可分割的———密切關(guān)系。例如，人們走路時，并不是有意識地思考著走路與開門、地板與雙腳的事，也并非想著門的把手才開門。換言之，于無意識時的行為是順暢及自然的。意識與物件、環(huán)境及人有意想不到的關(guān)系。從無意識的顯著關(guān)系中導(dǎo)出的設(shè)計會怎樣？所以我想，初次看到我的設(shè)計也不太明白：“這究竟是什么呢？”但當(dāng)順著行為顯著的流程前進(jìn)或嘗試使用后，就能切身體會，發(fā)出“啊”的感嘆。設(shè)計是無意識地跟隨環(huán)境及對象，知道身體自然的流動。
長久以來——即使現(xiàn)今——也認(rèn)為，設(shè)計能為人類情感帶來刺激。人類的情感并非均一，因人而異。即使為了配合設(shè)計，也會產(chǎn)生微妙的偏差，有時候也會馬上感到厭膩。但是，以身體看人類的話，其時狀況與環(huán)境有關(guān)的幾乎不相同。我想，這就是超越文化差異，動物擁有的共同功能。
我想說，從生態(tài)有關(guān)的當(dāng)中找到設(shè)計是我所注意到的事。
我認(rèn)為，人類無意識地找尋到顯著的行為與當(dāng)中連結(jié)著的感情與具體的設(shè)計聯(lián)系著。顯著是非常重要的。我想，即使是必然，也能稱作“自然”。
問：請簡要說一說，什么是好的設(shè)計？
深澤直人：我認(rèn)為是人與物件與環(huán)境或狀況的調(diào)和并將其形象化。特意突出作者的意圖或為了表示設(shè)計的設(shè)計是不漂亮的東西。
我理解、尊敬過去的優(yōu)秀設(shè)計，將設(shè)計與現(xiàn)今生活些微偏離部分進(jìn)行修正是優(yōu)秀的設(shè)計工作，但“新”或“改變”并不是設(shè)計的目的。
問：您曾使用“不假思索”作為工作室的名字，能否告訴我們更多關(guān)于“不假思索”的事嗎？
深澤直人：我工作室的名稱并不是Without Thought�；貞�(yīng)最初回答的問題，我設(shè)計的想法用文字表達(dá)的話就是Without Thought，包含了“無認(rèn)識”、“不考慮”的意思。與企業(yè)的年輕設(shè)計師進(jìn)行每年一次的工作坊的名稱也采用Without Thought，今年將迎接第10年(第10屆)。第一屆時，我發(fā)表了我設(shè)計的CD Player，MUJI(無印良品)把它商品化。
問：您說過，人與物，環(huán)境達(dá)到完美的和諧的時候，就是找到了一種意識的核心。還有，“設(shè)計其實就是去尋找意識的核心”。如何理解？請舉例說明。
深澤直人：意識的中心也可說是無意識的中心，最重要的是，當(dāng)認(rèn)識(認(rèn)知)對象或事情時，請想象大概全部人就像通過點一樣。譬如，“紅茶”一詞或這個東西，又或者與其有關(guān)的行為的中心當(dāng)中，有一種紅茶色的顏色。這紅茶色是誰都認(rèn)識紅茶的顯著要素，中心包含顯著的意思。“紅茶”雖然存在其它無數(shù)的意識中心，但它顯著的要素因其狀況或環(huán)境，令顯著度的強(qiáng)弱不同。舉例說，調(diào)配紅茶時，一邊在意茶杯中顏色的變化，一邊進(jìn)行其他行為，例如聊天或觀賞景色。即使進(jìn)行其他行為時，也在意顏色改變一事是顯著的。意識紅茶無意識狀態(tài)的共通要素是紅茶色，即是指享用時的顏色。
意識中心也可說是對象的性質(zhì)。不能夠無視或忽視大家對設(shè)計本身的認(rèn)知。而CD Player的意識中心是“轉(zhuǎn)動”、“聲音的流動”、“風(fēng)的流動”、“掛于墻上的物件”及“溜圓或四角”等。
問：您是否與中國的設(shè)計師有過交流？您對中國設(shè)計有何評價？中國設(shè)計是否能夠后來居上？日本經(jīng)驗有哪些可以借鑒的？
深澤直人：沒有(交流)。
(中國設(shè)計)充滿能量并積極向前，審美能力也很好。感覺到歷史與文化自然地于體內(nèi)積蓄著。
我認(rèn)為，中國的設(shè)計師能趕上世界水準(zhǔn)，而且有超越的可能性。
可是，世界水準(zhǔn)的設(shè)計跟過去所誕生的設(shè)計一樣，無疑為經(jīng)濟(jì)發(fā)展或文化轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)，我卻在意不管什么都先創(chuàng)作推出的現(xiàn)象，將創(chuàng)作推出的良好動機(jī)用于錯誤方向。雖然世界上有很多優(yōu)秀的設(shè)計，但大量不必要的東西、有如品質(zhì)低劣的對象也被生產(chǎn)，必須思考，究竟什么是真正的正確設(shè)計，細(xì)想是否必要，慎重地設(shè)計優(yōu)質(zhì)的對象。特別對于進(jìn)行大量生產(chǎn)的中國，設(shè)計師必須具備正義感及正確判斷力。
由于設(shè)計師的角色是把正確的未來形象化，為了利潤單方面支持經(jīng)濟(jì)是問題所在。
“適當(dāng)”或“取得平衡”的狀態(tài)，著重調(diào)和是日本人對“美”的認(rèn)識。即使于某狀態(tài)下美麗刺激的對象，同時產(chǎn)生“負(fù)”要素的話，也不能說是取得平衡適當(dāng)?shù)臇|西，被認(rèn)為是不美。日文當(dāng)中有一詞語「身の丈サイズ」，可理解為“找到適當(dāng)時可抑制多余的欲望，取得平衡”。我想，MUJI(無印良品)的思想也是同樣，那就是日本的美意識。因為來自同一種族，因此于中國人的思想中是能夠共有的部分。
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