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　　今天科學(xué)網(wǎng)置頂?shù)膬善�博文都是談地震預(yù)報的，作者分別是中國科學(xué)院地學(xué)部的李小文院士與石耀霖院士。正如李小文院士所說，預(yù)報地震，必須是有時間、地點(diǎn)、震級三要素。根據(jù)我的構(gòu)造地質(zhì)學(xué)與地震學(xué)知識，我能較有把握地預(yù)測地震每個地區(qū)發(fā)展的大概地點(diǎn)與震級，但是就是不知地震具體會什么時候發(fā)生，因?yàn)槿说纳�命相對�?dāng)于斷層的壽命，畢竟是太短了，強(qiáng)震發(fā)生的深度無法觸及，巖石對于我們?nèi)祟愄�不透明了，它在地質(zhì)時間尺度區(qū)間的的力學(xué)性質(zhì)， 我們無法得知，一切研究僅是逼近，而不是終極。由于眾所周知的原因，在目前科學(xué)的認(rèn)知程度上，我們只能說地震是無法預(yù)報的，盡管世界上各國科學(xué)家致力于探索地震機(jī)制、提高地震預(yù)報和預(yù)警能力的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究從沒有放棄過，也沒有停止過。我個人看法是，人類不應(yīng)對地震預(yù)報失去信心，只要我們持之以恒的把創(chuàng)新性的研究工作做下去，希望之光就沒有熄滅，說不定未來有一天打開地震奧秘之門的金鑰匙在我們中國鍛造成功， 但不會是現(xiàn)有的科教制度下。

　　但是，世界各國似乎已達(dá)成共識：建筑的抗震設(shè)防遠(yuǎn)比搞地震預(yù)報重要。建筑的抗震設(shè)防在目前的科學(xué)技術(shù)條件下是完全可以做到的，而地震預(yù)報在目前的科學(xué)技術(shù)條件下卻遠(yuǎn)不能做到。即使地震真能預(yù)報了，我們居住的房屋不抗震，亦是白搭，多年?duì)I建的家園還會可毀于一旦。

蘆山地震中倒塌的房屋

汶川地震中倒塌的中學(xué)

　　今天網(wǎng)上流傳一個帖子：【實(shí)在忍不住了，吐個槽：每次地震，網(wǎng)絡(luò)世界一片黑白，全國人民一起哀悼，各種煽情，各種你堅(jiān)強(qiáng)他挺住，就沒有人出來問問，為啥日本一個七級地震啥事兒沒有跟玩兒一樣的，中國為啥就跟炒脆豆角一樣的震碎了呢？而且兩次是栽到一個坑里了�！�

　　問得好！同樣是一次7級左右的地震，在美國、日本等發(fā)達(dá)國家，一般只會死幾個到幾十人，甚至一個不死；在中等發(fā)達(dá)國家，一般會死幾百人；而在經(jīng)濟(jì)落后、人口稠密的發(fā)展中國家，一般會導(dǎo)致上千人甚至幾萬人的死亡。例如，一個6.9級地震造成前蘇聯(lián)亞美尼亞共和國第二大城市列寧納坎市80%的建筑物倒塌，2.4萬人死亡，2.0萬人嚴(yán)重傷殘。然而，1989年一個同等級別的地震發(fā)生在美國舊金山，僅死亡68人。造成這種差異的根本原因是，發(fā)達(dá)國家更重視抗震設(shè)防，抗震設(shè)防沒有僅停留在口頭上，而是真正落實(shí)到實(shí)際行動中，做到建筑設(shè)計(jì)有人審，建筑材料有保證，施工質(zhì)量有核查。大量的地震事例表明，設(shè)防不設(shè)防，效果大不一樣。

　　現(xiàn)在不妨舉幾個例子說明一下抗震設(shè)防的必要性和重要性。

　　智利瓦爾帕萊索市的建筑物是按地震烈度8度設(shè)防的，1983年那里發(fā)生7.8級強(qiáng)烈地震，100萬人口的城市僅造成150人死亡，與中國唐山市相比，震級和人口完全相同，唐山地震造成24萬人死亡，破壞損失的程度真有天壤之別，這也充分表明城市按要求抗震設(shè)防的重要性。

1995年日本大阪－神戶地區(qū)發(fā)生7.3級地震，導(dǎo)致近6000人死亡，20余萬幢房屋倒塌破壞，震后調(diào)查表明，遭受嚴(yán)重?fù)p壞的建筑物都是未能按照1981年修訂過的日本抗震規(guī)范修建的，而按照新的日本抗震規(guī)范修筑的建筑物基本安然無恙，充分顯示了城市建筑物按照抗震設(shè)防的極端重要性。

　　1923年9月1日，日本相模海灣海底發(fā)生一次8.3級大地震，使80千米之外的東京和橫濱一片廢墟，緊接著大火和海嘯席卷而來，讓繁榮的都市成為人間地獄，造成142,807人死亡，全國近1/20的財(cái)產(chǎn)化為烏有。9月1日從此成為日本全國法定的“防災(zāi)日”。1987年日本東京又遭受一次大地震，但是按照新的日本抗震規(guī)范修筑的建筑物基本安然無恙，只有幾十人傷亡。對比兩次地震，其結(jié)果真是天壤之別。

　　2001年3月美國西部西雅圖發(fā)生7.0級地震，基本上沒有破壞。地震時僅一人死亡，但并非建筑物倒塌砸死，而是受地震刺激，心臟病發(fā)作身亡。西雅圖發(fā)生7.0級地震而幾乎沒有地震災(zāi)害的根本原因是：1906年舊金山8級大地震之后，西雅圖在城市地震區(qū)劃、建筑物抗震設(shè)防方面采取了有效措施，確保了建筑物具有抗御8度地震的能力。2000年還發(fā)行了2億美元的債券，用以加固學(xué)校建筑和橋梁等，因而在遭遇7.0級地震襲擊時損失極小。

　　阿根廷圣胡安市1944年發(fā)生7.8級地震，城市毀壞嚴(yán)重，并導(dǎo)致5000余人死亡。震后重建時，采取了設(shè)防措施，城市總體上按地震烈度8度設(shè)防。1977年這里發(fā)生7.4級地震，僅造成70人死亡。城市建筑物的抗震設(shè)防為抵御地震災(zāi)害發(fā)揮了重要作用。

　　在四川省綿竹市從漢旺鎮(zhèn)去金花鎮(zhèn)的路旁有個馬尾村敬老院，這是一座紅頂白墻、兩層天井式樓房，在5.12大地震中竟然毫發(fā)無損，而周圍其它建筑全都變成殘?jiān)珨啾�。離都江堰市向峨鄉(xiāng)不足2千米的海虹小學(xué)震后也沒有遭到任何結(jié)構(gòu)性破壞，連像樣點(diǎn)的裂縫都沒有，完全可以繼續(xù)使用，而2千米之外的向峨中學(xué)卻遭到了滅頂之災(zāi)。5.12大地震中，像這樣屹立不倒的建筑還有不少，比如都江堰市的北街小學(xué)、漢旺鎮(zhèn)的東汽幼兒園等等。

　　恩格斯有過兩句名言：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹�，“一個聰明的民族，從災(zāi)難和錯誤中學(xué)到的東西比平時要多”。汶川地震本為中華民族提供了一個轉(zhuǎn)型的契機(jī)，夢想成為世界一流強(qiáng)國這鍋百年老湯從此該煮開了！但是，為什么汶川地震災(zāi)后重建的房屋在這次6.6級蘆山地震中又重新倒下？我們這個古老的民族能不能鳳凰涅磐，否極泰來，就看我們當(dāng)下以什么樣認(rèn)真、嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度對待一切事情，能否掃除一切弄虛作假的惡習(xí)。我們不僅要以最大的悲憫之激情應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，更重要的是以最大的理性走向未來。

　　如何應(yīng)對地震這樣的天災(zāi)？該是我們民族反思的時候了。從1976年的唐山地震到2008年的汶川地震再到2013年的蘆山地震，我們的抗震減災(zāi)的模式極其相似，建筑的抗震設(shè)防程度較低。大震突然來襲，倒塌一片。震后救人，不僅僅是個力氣活，更是技術(shù)活，沒有專業(yè)技術(shù)，只憑一股沖動和激情，只會誤大事，延誤救援，使本能救出的傷員加重傷情甚至死亡。專業(yè)救援，事半功倍；一窩蜂蠻干，事倍功半。在日本，地震發(fā)生后，救援隊(duì)伍專業(yè)化程度較高、組織實(shí)施有序，效率高。經(jīng)歷過汶川大地震，難道我們不應(yīng)該在雅安地震的救援中更體現(xiàn)出專業(yè)精神？可惜我還沒有看到。沒有挖、吊、鋸、撬、拽的專業(yè)機(jī)械和工具的救援人員在巨重的鋼筋混凝土梁柱之前實(shí)在無能為力。救援工作的專業(yè)體現(xiàn)在救援裝備、救援訓(xùn)練、力量調(diào)派、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等方面的專業(yè)化。國人從不缺乏救災(zāi)熱情，往往缺少的正是專業(yè)。減少不必要的成本，信奉專業(yè)主義——這是對生命的真正尊重。我們這個民族經(jīng)歷太多的災(zāi)難，我們甚至也看過災(zāi)難之后出現(xiàn)短暫的熱情、善良、理解、勇敢、高尚、承諾，但用不了多久往往又依然如故。但這一次能否不同，蘆山地震的災(zāi)難是否大到足以讓我們從此活的不一樣，讓我們加倍的珍惜生命和生命應(yīng)有的一切權(quán)利。

　　地震非中國僅有。全世界20%以上的6級以上地震發(fā)生在日本。在一次又一次與地震的較量中，日本人不斷強(qiáng)化了建筑的安全標(biāo)準(zhǔn)，建筑的“免疫力”也在不斷地提高，地震造成的房屋倒塌越來越少，死亡人數(shù)越來越少。被海嘯帶進(jìn)太平洋的日本房屋，漂了一個月后依然沒有散架，令國人驚訝！由于日本人對自已的建筑有信心，所以地震真的來時也就比較鎮(zhèn)靜。為什么在我國每一次地震都要以巨大的人員傷亡為代價？當(dāng)人們看到一棟棟民居、醫(yī)院和教學(xué)樓垮塌，我們是不是應(yīng)該反思一下，我們過去是否太不把建筑的抗震設(shè)防當(dāng)回事？抗震設(shè)防是否僅流于口頭、流于形式？

被海嘯帶進(jìn)太平洋的日本房屋，漂了一個月后依然沒有散架

　　前聯(lián)合國秘書長科菲·安南先生在1999年7月“國際減輕自然災(zāi)害十年的計(jì)劃”的總結(jié)大會上曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)當(dāng)把災(zāi)后救援的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)闉?zāi)前預(yù)防，因?yàn)闉?zāi)前預(yù)防不僅比災(zāi)后救援更人道，而且比災(zāi)后救援更經(jīng)濟(jì)”。此話所表達(dá)的意思不就是4100多年前夏禹治水的哲學(xué)思想“平時若災(zāi)時，災(zāi)時若平時”嗎？夏禹治水的哲學(xué)思想所代表的中華民族的精髓為什么會丟掉呢？這不得不令人深思。