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　　目前，世界各國(guó)在建筑的功能、結(jié)構(gòu)和形式上具有越來(lái)越相似的特點(diǎn)，而不僅僅指風(fēng)格上趨向相似，這是國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　20世紀(jì)末以來(lái)，建筑的現(xiàn)代化、同類型化已經(jīng)是世界建筑發(fā)展的趨向。世界各個(gè)國(guó)家的建筑，無(wú)論是商業(yè)的、公共的還是私人性住宅——形式上都有越來(lái)越類似的趨向，這就是國(guó)際化的特征。這個(gè)特征在21世紀(jì)繼續(xù)發(fā)展，成為國(guó)際建筑的主要發(fā)展方向。

　　造成建筑國(guó)際化的原因，首先是國(guó)際交往增加，對(duì)于建筑的需求也越來(lái)越接近，比如旅館的等級(jí)劃分，商務(wù)大樓的基本需求，交通運(yùn)輸設(shè)備和建筑物的國(guó)際配套需求，住宅的基本條件標(biāo)準(zhǔn)等，都越來(lái)越相似，建筑為了滿足這種越來(lái)越接近的國(guó)際需求，也就自然趨同。因此，建筑出現(xiàn)國(guó)際化的主要原因，首先是需求趨同造成的，而不是風(fēng)格領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。此外，建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化和普及化，也是造成建筑國(guó)際化的另外一個(gè)主要原因。

參數(shù)化設(shè)計(jì)

　　隨著電腦技術(shù)的日新月異，它在建筑設(shè)計(jì)上也得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，并已經(jīng)成為當(dāng)代建筑的一個(gè)突出特點(diǎn)。

　　參數(shù)化設(shè)計(jì)，主要是因?yàn)閿?shù)碼技術(shù)在設(shè)計(jì)應(yīng)用上的普及而產(chǎn)生的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，主要是指用數(shù)碼、電腦技術(shù)來(lái)輔助設(shè)計(jì)，這個(gè)技術(shù)的使用大概開始于20世紀(jì)90年代初期，最早的甚至可以推至20世紀(jì)80年代晚期，現(xiàn)在已經(jīng)成為探索新形式的前衛(wèi)設(shè)計(jì)的主要技術(shù)方法。通過(guò)參數(shù)化，在電腦的幾何體系中形成立體形象，應(yīng)用不同的數(shù)碼技術(shù)軟件和參數(shù)建模工具達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。這種技術(shù)比較多地使用于形態(tài)不規(guī)則的建筑設(shè)計(jì)，其中又以解構(gòu)主義類型的建筑設(shè)計(jì)用得多，比如美國(guó)建筑師弗蘭克·蓋里、英國(guó)建筑師扎哈·哈迪德、荷蘭建筑師雷姆·庫(kù)哈斯的建筑設(shè)計(jì)就廣泛地使用參數(shù)化設(shè)計(jì)，他們的概念設(shè)計(jì)大部分是用特殊的紙張、黏土、泡沫塑料塊剪切、拼合、彎曲、成型，具有高度的隨意性、變化多端的形態(tài)特點(diǎn)，這些模型做出概念之后，用三維追蹤定位設(shè)備把隨意、不規(guī)則的紙模型、泡沫塑料模型、粘土模型或者綜合材料的模型掃描定位，轉(zhuǎn)換為數(shù)碼參數(shù)，再經(jīng)過(guò)電腦處理，進(jìn)入建筑具體設(shè)計(jì)的程序。因?yàn)榻鈽?gòu)主義的作品有大量的彎曲面，一個(gè)彎曲面上有兩個(gè)甚至三個(gè)不同的弧線走向，如果沒有參數(shù)化技術(shù)，用手工是無(wú)法做出來(lái)的。這類技術(shù)目前還僅僅停留在比較具有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的大型公共建筑中，其中2010年落成的廣州大劇院是英國(guó)設(shè)計(jì)師扎哈·哈迪德完成的第一個(gè)歌劇院建筑，就是用這種技術(shù)達(dá)到目的的。建筑設(shè)計(jì)在目前的技術(shù)和施工條件下，規(guī)則的形態(tài)在造價(jià)上依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不規(guī)則形的，因此，應(yīng)用這種技術(shù)來(lái)做設(shè)計(jì)的建筑，往往造價(jià)較高，適用范圍有限。

現(xiàn)代地方風(fēng)格

　　地方、民族的建筑和現(xiàn)代建筑之間的結(jié)合探索，在過(guò)去的20來(lái)年有了很大的發(fā)展。既具有現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)、功能，同時(shí)在建筑的立面、空間布置、裝飾細(xì)節(jié)上采用了某些建筑所在國(guó)家、地區(qū)的民族、民俗傳統(tǒng)的特點(diǎn)，形成具有民俗性的現(xiàn)代建筑，這種探索由來(lái)已久，到21世紀(jì)也依然是一個(gè)很引人注目的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

　　建筑家對(duì)這個(gè)探索有不同的稱謂，比如在中國(guó)有稱為“現(xiàn)代中式建筑”，或者“中式現(xiàn)代建筑”等，這個(gè)詞在西方建筑界的稱謂也比較多，有“地方主義”、“本土主義”等。這類建筑指現(xiàn)代建筑上吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出地方的特定的風(fēng)格。地方主義不等同于地方傳統(tǒng)建筑的仿古、復(fù)舊，地方主義依然是現(xiàn)代建筑的組成部分，在功能和構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)和需求，僅僅在形式上部分吸收傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)而已。

　　這種建筑上的主張，早在戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代建筑中已經(jīng)得到體現(xiàn)，丹下健三的廣島原子彈受害者紀(jì)念公園、香川會(huì)所的設(shè)計(jì)，都已經(jīng)部分地吸收了日本當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖ��?dòng)機(jī)，比較早地體現(xiàn)出地方主義的發(fā)展趨向。歐洲和美國(guó)因?yàn)椴扇⊥耆珨[脫歐洲古典主義傳統(tǒng)建筑的方式，因此現(xiàn)代主義走的是比較絕對(duì)化的創(chuàng)新道路，很少有歐美現(xiàn)代主義建筑家企圖恢復(fù)地方特色。直到后現(xiàn)代主義時(shí)期，才出現(xiàn)全面恢復(fù)傳統(tǒng)、地方特色的各種流派。后現(xiàn)代主義在使用古典風(fēng)格上，具有強(qiáng)烈的理論依據(jù)，也具有很深的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)于現(xiàn)代主義思想和文化的抵制立場(chǎng)。這里提到的地方主義，則往往沒有如此深刻的理念立場(chǎng)，比較強(qiáng)調(diào)在形式上體現(xiàn)地方特色，僅此而已，具有很強(qiáng)的實(shí)用主義性質(zhì)。在亞洲國(guó)家的當(dāng)代建筑中也時(shí)有所見。

可持續(xù)性建筑

　　“可持續(xù)性建筑”興起于20世紀(jì)下半葉，早期僅僅叫做“環(huán)境派”，這是提倡建筑與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)的一個(gè)建筑派別，因?yàn)榕c當(dāng)代的環(huán)境意識(shí)密切結(jié)合，因此頗受注意，但是在建筑設(shè)計(jì)上，卻還沒有摸索出一條既能夠保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能夠發(fā)展具有商業(yè)潛力的建筑模式來(lái)，因此，具有很大的試驗(yàn)性特征。這個(gè)流派主要在歐美國(guó)家中流行，在發(fā)展中國(guó)家還沒有形成氣候。比較典型和突出的環(huán)境派建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)是美國(guó)的“賽特設(shè)計(jì)事務(wù)所”（SITE），這個(gè)設(shè)計(jì)集團(tuán)的環(huán)境設(shè)計(jì)方法是設(shè)計(jì)半地穴式的建筑，并且在建筑頂部進(jìn)行廣泛綠化，以植被覆蓋建筑，因此建筑成為植物的基礎(chǔ)和底層，這樣，既達(dá)到建筑的目的，也依然能夠保護(hù)地球的生態(tài)平衡，還可以逐步減少建筑的覆蓋比率。

　　新技術(shù)的不斷發(fā)展，使得當(dāng)代建筑越來(lái)越從生態(tài)、環(huán)保、綠色、可持續(xù)性角度考慮。最近以來(lái)，越來(lái)越多的建筑師開始重新審視傳統(tǒng)的自然材料，在設(shè)計(jì)中把現(xiàn)代材料、技術(shù)和傳統(tǒng)材料結(jié)合起來(lái)使用，這是自現(xiàn)代建筑開始以來(lái)，磚、木、土這些傳統(tǒng)建材重新得到建筑界的重視。

　　生態(tài)建筑首先要考慮建筑對(duì)環(huán)境的影響要盡量低。建筑肯定要占用土地，消耗能源和水資源，改變建筑周邊的空氣和環(huán)境面貌。因此，對(duì)環(huán)境影響低，要把土地、能耗、水資源影響、周邊環(huán)境面貌、空氣質(zhì)量五個(gè)主要方面作為設(shè)計(jì)的考慮要點(diǎn)，生態(tài)建筑認(rèn)為只有達(dá)到這五個(gè)要求的建筑，才可以稱為具有可持續(xù)發(fā)展性的建筑。環(huán)保建筑構(gòu)成了新的“可持續(xù)社區(qū)”，這是各個(gè)國(guó)家、地區(qū)都在努力探索、設(shè)計(jì)和建造的新型社區(qū)，只有這樣，未來(lái)的城市才能夠真正做到宜人居住，并且能夠持續(xù)發(fā)展。