@建筑專題V王曦:說(shuō)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑大家都會(huì)想到唯物主義理論的層面。然而,從大的方面延伸到社會(huì)各個(gè)行業(yè)的細(xì)部,每一個(gè)專業(yè)相對(duì)于自身的發(fā)展也有其特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即行業(yè)物質(zhì)水平,上層建筑即行業(yè)的意識(shí)形態(tài)與觀念,也就是說(shuō),物質(zhì)水平和觀念決定了行業(yè)成長(zhǎng)的特定情況。那么,針對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè),我們又該如何界定其物質(zhì)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)觀念?又是什么樣的設(shè)計(jì)觀念決定了現(xiàn)在的設(shè)計(jì)狀態(tài)?如今的體制又是怎樣影響著設(shè)計(jì)觀念的?
@設(shè)計(jì)交流:設(shè)計(jì)的觀念何在,這是中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)不能回避的問(wèn)題。目前國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)體制主要有3種,一是國(guó)家為主導(dǎo)的、結(jié)合社會(huì)力量的模式;二是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的、社會(huì)力量參與的模式;還有的就是介于兩者之間的模式。歐美設(shè)計(jì)體制的形成與它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化戰(zhàn)略密切相關(guān),因而設(shè)計(jì)在國(guó)家機(jī)器中的形象非常明確,無(wú)論是事關(guān)民生的小設(shè)計(jì)還是事關(guān)國(guó)家實(shí)力的大設(shè)計(jì),都能找到不同的職能部門協(xié)調(diào)工作。
@瑯琊一棵樹:中國(guó)的設(shè)計(jì)體制至今沒(méi)有一個(gè)明確的主導(dǎo),所有的專業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)應(yīng)該是真正意義上的行業(yè)社團(tuán)法人。但目前,中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)各設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)各專業(yè)委員會(huì)和其他一些建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面的委員會(huì),因?yàn)榕c有關(guān)體制的特殊的關(guān)系,均無(wú)法統(tǒng)籌整個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展,也不可能與產(chǎn)業(yè)界(無(wú)論是國(guó)企、央企、民企等)建立良性的指導(dǎo)及管理設(shè)計(jì)的關(guān)系。
@老玉米:應(yīng)看到設(shè)計(jì)在整個(gè)體制中的特殊性:它既不屬于純藝術(shù)創(chuàng)作的畫院或研究院,也不同于以技術(shù)開發(fā)為主的研究院。基于中國(guó)設(shè)計(jì)界越來(lái)越多設(shè)計(jì)工作室的出現(xiàn),在企業(yè)、政府、學(xué)校等機(jī)制之外的獨(dú)立設(shè)計(jì)師制度的逐漸形成。設(shè)計(jì)的上層基礎(chǔ)有了一個(gè)新的空間,它避開傳統(tǒng)體制的制約,從而可能在全球化經(jīng)濟(jì)和資訊的平臺(tái)上,建立中國(guó)設(shè)計(jì)新的關(guān)系。
@快慢機(jī):設(shè)計(jì)的觀念與物質(zhì)基礎(chǔ)不應(yīng)是理論問(wèn)題,而應(yīng)來(lái)源于實(shí)踐。從設(shè)計(jì)觀念出發(fā)的理想主義是設(shè)計(jì)面向未來(lái)的最銳利的眼睛。中國(guó)設(shè)計(jì)師只有放下身段和文化的包袱,處理好藝術(shù)和利潤(rùn)的關(guān)系,將自己還原到不加任何條件的權(quán)利之中,才能夠耐下心來(lái)對(duì)待中國(guó)設(shè)計(jì)成長(zhǎng)中永遠(yuǎn)無(wú)法回避的問(wèn)題。
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