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設(shè)計師不該是社會旁觀者　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授方曉風(fēng)

　　中國經(jīng)歷了30多年的高速發(fā)展，設(shè)計的作用越來越得到大家的認可，但是設(shè)計到底能夠做什么，設(shè)計師怎么看待自己，還是有很多不同的見解。

　　我們學(xué)院的同事談起設(shè)計，說設(shè)計師有一種“設(shè)計師人格”，這個“設(shè)計師人格”怎么解釋呢？就是“乙方性格”，因為設(shè)計師永遠是做乙方的，設(shè)計師總是被委托來做事情，所以，從某種程度上來說設(shè)計師被認為是一種被動的職業(yè)，而不完全是一種主動的職業(yè)。也就是說，設(shè)計師可能是一個附庸，是一個工具，而不是一個真正的被關(guān)注的對象。所以，今天論壇的主題談設(shè)計走到十字路口我們該怎么辦，非常有遠見。

　　2010年我在米蘭看到英國皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的一個攤位，上面有一句口號非常吸引我，翻譯過來就是“太多的無事可干”。如果設(shè)計只是一種形式游戲的話，如果設(shè)計只是資本的附庸，如果設(shè)計師永遠只是一個工具的話，那的確在這個時代，設(shè)計就成了沒事找事。因為我們的文明積累到今天這個程度，實際上沒有設(shè)計，大家的生活水平也不會下降太多。所以，設(shè)計到底是什么，對學(xué)設(shè)計的學(xué)生來說，他們面臨著更大的困惑。

　　但是，當喬布斯去世的時候，《紐約時報》評論喬布斯時給他的頭銜不是說他是一位偉大的企業(yè)家，而是說他是一位偉大的設(shè)計師。我覺得這是一個非常有意思的現(xiàn)象。因為媒體授予他設(shè)計師的頭銜并不是貶低，而完全是褒義。所以，從這個例子我們可以反過來思考“設(shè)計師”這三個字意味著什么，“設(shè)計師”這三個字其實意味著社會對設(shè)計的期待。所以，喬布斯樹立的形象是強調(diào)創(chuàng)新、改變世界，當然這不一定是設(shè)計的全部，但是我們可以感知到這正是社會向設(shè)計師提出的要求之一。因此，設(shè)計師的主動選擇，包括設(shè)計師對現(xiàn)實問題的綜合判斷，設(shè)計師對社會創(chuàng)新的投入，實際上是我們未來更應(yīng)該考慮的問題。

　　下面我來介紹一位學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計。他這個選題非常有意思，他選的是北京雙榆樹南里社區(qū)，這個社區(qū)的特色是什么？這里全部是學(xué)區(qū)房。這在中國是一個非常特別的概念，因為海淀區(qū)是優(yōu)質(zhì)教育資源集中的地方，雙榆樹周圍更是優(yōu)質(zhì)教育資源集中的地方，所以，這個地方成了學(xué)區(qū)房中的黃金寶地。而這個社區(qū)的現(xiàn)狀是，一方面這里的房價非常高，另一方面這個地方又非常不安全，因為這個地方的交通很混亂，由家長接送孩子引發(fā)的交通困擾和社會治安問題非常嚴重。

　　這些問題可能很多設(shè)計師并沒有去關(guān)注，但是我們的學(xué)生在調(diào)研之后關(guān)注到了。這個學(xué)生首先對這些問題進行了梳理，然后有針對性地提出了分級解決方案，包括對家長的停車進行重新規(guī)劃，把校門口區(qū)域設(shè)計得更大一些，讓家長接送孩子時有一個臨時停留的場所，等等。這看上去并不復(fù)雜，卻能有效改變這個社區(qū)的現(xiàn)狀。這個對于街道零碎空間的再規(guī)劃、再利用的設(shè)計提案，對于其他同類社區(qū)無疑也有著借鑒作用。

　　那么歸根到底，在這個社會中，設(shè)計師的社會角色是什么？是涂脂抹粉的美工，還是唯唯諾諾的畫圖機器？是投機取巧的點子大王，還是故作姿態(tài)的先鋒眼？都不是，也可能都是。但他們首先應(yīng)該是社會的一分子，知道自己的權(quán)利，也知道自己的責(zé)任，他們用作品闡釋自己的價值觀。當遇到難題時，設(shè)計師不應(yīng)該怨天尤人、牢騷滿腹，而應(yīng)該去調(diào)研，去觀察，去思考，去拿出自己的提案。設(shè)計師不是社會的旁觀者，而是社會的改良者，當不完美的現(xiàn)實橫在眼前，我們要告訴人們更好的可能性在哪里。