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　　“中國(guó)五千年歷史蘊(yùn)含著多少傳統(tǒng)，但中國(guó)設(shè)計(jì)卻不及國(guó)外設(shè)計(jì)經(jīng)典。與此同時(shí)，國(guó)外設(shè)計(jì)師在伺機(jī)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)人自己卻跟著國(guó)外的設(shè)計(jì)跑�！币晃辉谥袊�(guó)做設(shè)計(jì)教育的外籍設(shè)計(jì)師的網(wǎng)絡(luò)文章，引起許多網(wǎng)友的熱議。無獨(dú)有偶，平面設(shè)計(jì)師、寧波城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)潘沁，近日在UCCA與大家探討了中國(guó)語境下的平面設(shè)計(jì)，試圖理清中國(guó)設(shè)計(jì)的路數(shù)。

路數(shù)之時(shí)常走“極端”與對(duì)設(shè)計(jì)的理解有關(guān)

　　“設(shè)計(jì)的國(guó)際化是指平面設(shè)計(jì)語言所表達(dá)的思想、觀念、信息，融入全球范圍，并被大眾接受。從這個(gè)角度來說，國(guó)際化和本土化實(shí)際上是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體�！痹谂饲呖磥�，本土化和國(guó)際化都要把握一定的“度”，偏向任何一方，都容易走向設(shè)計(jì)的極端，“比如我看過許多類似于日本設(shè)計(jì)師的作品，實(shí)際上是中國(guó)設(shè)計(jì)師做的，本來不需要英文，卻用了很多夸張的英文視覺表達(dá)�！迸饲哒J(rèn)為，這個(gè)“度”對(duì)設(shè)計(jì)師來說很難把握，和設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的理解有關(guān)。

路數(shù)之避諱商業(yè)設(shè)計(jì)　設(shè)計(jì)最終要服務(wù)商業(yè)

　　“我們提到商業(yè)設(shè)計(jì)，似乎試圖把它歸納到一個(gè)不良范疇。實(shí)際上我們不能避諱商業(yè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)最終還是為商業(yè)服務(wù)�！迸饲哒J(rèn)為，沒必要把設(shè)計(jì)分類為商業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)等，“客戶委托的任何項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師的目標(biāo)都是通過視覺表達(dá)，最終把項(xiàng)目解決得完美，解決得合理，這就是設(shè)計(jì)師的職責(zé)。此外，對(duì)所有設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)的倫理道德非常重要，你的心態(tài)、立場(chǎng)，最終都會(huì)決定你的設(shè)計(jì)�！�

路數(shù)之改觀審美教育　教科書設(shè)計(jì)感化力強(qiáng)

　　我們一生大概有1/3的時(shí)間跟教科書共同度過，“在日本和韓國(guó)，政府專門聘請(qǐng)資深設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)教科書。”潘沁認(rèn)為，教科書設(shè)計(jì)會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的審美，繼而關(guān)乎審美教育的傳承，“如果將審美合理、有序、有效地注入教科書設(shè)計(jì)，十幾年、二十年之后，審美教育就會(huì)有進(jìn)一步提升。雖然現(xiàn)在也有像書法、素描、色彩等課程，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有通過書籍感化來得強(qiáng)大�！�