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   　 最近下雪，冷到動手能力減弱“呵呵”，忽想起，09年也是這個季節(jié)，忘記有沒有那么冷了，那時陳丹青先生到我們學(xué)校講座，題目是“藝術(shù)與眼界”忘記他講了些什么，唯獨記得一句隨口對我們說的話：你們都沒開什么眼界，也不差這么點眼界。 

    　試想眼界在設(shè)計中也是占有極具重要的位置，在做一些傳統(tǒng)形式的設(shè)計，比如平面設(shè)計、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計的時候我們大多是用眼睛看。用眼看則要求有范圍，看的范圍就有了一定的界限。每個人看的內(nèi)容都不一樣，看待事物的思考又是另一番景象，我常思考，人看的東西是否一樣，經(jīng)常會出現(xiàn)很奇怪的問題，比如說，我們看到的西紅柿的樣子，在另一個人的眼里，樣子可能是橘子或蘋果，在他口中他可能稱之為西紅柿，我們眼中的紅色，在另一個人的眼里其實是綠色或者其他顏色，在他口中可能也跟我們一樣稱之為紅色�？吹竭@里你可能已經(jīng)糊涂了，覺得這很難想象，甚至很荒謬，可事實，我經(jīng)常產(chǎn)生這種想法。這種想法可能是被夸大了，但現(xiàn)實生活中，我們對待事物的確存在不同程度的理解和感受，這些差別可大可小，在大小之間構(gòu)成了世間人們的區(qū)別。設(shè)計中的眼界，是人為思想基礎(chǔ)上的一種界限，影響這種界限的因素，是和各種形式的環(huán)境密不可分的，和每個人的追求也同樣密不可分。就像，人們心里想的和嘴里說的有一定的距離，嘴里說的和書寫的又是另一種區(qū)別，每一個體之間的因素都存在差距，大千世界，人看到的事物肯定也都大相徑庭。既然說每個人的眼界不一樣，那每個人的行為思想肯定也有所不同，在設(shè)計中可能就會出現(xiàn)同一命題不同詮釋的制作，每個人做出的設(shè)計也都有著自己的個性特點。

     　題目中點到的眼界、技術(shù)以及想象力，都是每個人所具有的，只是程度的不同而已。眼、手、腦，這是粗糙與表象的理解眼界、技術(shù)、想象力。思想中涵蓋了包括眼界之類的根據(jù)環(huán)境改變的名詞，技術(shù)則是具有相當(dāng)?shù)膭邮帜芰�，這個能力的基礎(chǔ)在于理解和執(zhí)行。其中的理解，是帶有思想性的，所以說眼界與技術(shù)在一定程度上是相結(jié)合的，眼界的多少也帶來了設(shè)計執(zhí)行過程中技術(shù)水準(zhǔn)的高低。設(shè)計中，即使有著如何熟練的技術(shù)，沒有較好較高的眼界，其作品和制作過程都將受到一定的阻礙，不能得到好的發(fā)展。也就是所謂的“創(chuàng)新”能力失去了進(jìn)步的空間。求新求進(jìn)，是一個行業(yè)發(fā)展的必然，尤其在設(shè)計行業(yè)中，在穩(wěn)固傳統(tǒng)中尋求新的進(jìn)步，打開新的思路，是一種相對正確，積極的方式。丹青先生說，中國的建筑差不多200年更替一次，現(xiàn)在遺留下來的大多也是明清建筑，如果想尋求更遠(yuǎn)的建筑其可能性已經(jīng)不高了，即便有所遺留，也是明清年間修善的。為什么，就是因為新的東西，新的文化不斷涌進(jìn)，穩(wěn)固傳統(tǒng)是一件很難的事情，但迎面來的新文化，是很容易被接受的，現(xiàn)代人習(xí)慣或者崇尚去消費西餐、小朋友們熱愛KFC，文藝青年愛消費小資情調(diào)的咖啡館，現(xiàn)代很多的問題就是，如何在新進(jìn)文化中留住自己的根�，F(xiàn)在人的眼界只看到了未來，這很神奇，回頭的傳統(tǒng)已經(jīng)深深被淹沒在歷史的海洋中，我要嘆一句“拿什么拯救你，我的中國文化”。這一嘆又嘆大了“呵呵”。

    　設(shè)計中需要文化的血液，需要扎實的根底，外來文化誘惑很大，需要就留下吧。抵擋不住外來文化，又發(fā)展不出好的本土文化，當(dāng)代中國我想就是在這樣的掙扎和糾結(jié)。很多“學(xué)院派”設(shè)計師沒辦法，搬出老祖宗遺留不多的文化，與之抗衡或與之結(jié)合，來尋求新的出路。其實他們大大的忘記了，人的自我想象能力。想象力是無窮的，是獨一無二的，特別是幼年時代，沒有受到所謂“文化”的侵?jǐn)_，要知道很多想象力都是極具人性的，極具感性的，極富有“藝術(shù)”的。在現(xiàn)代文化亂七八糟打造人們的腦袋的時候，單純的想象力，卻被人遺忘在角落，有些人甚至已經(jīng)不知想象力為何物，腦袋中灌輸著約束他們的邏輯、概念、定義、各種所謂有意義的圖像。放下之前的眼界，放下之前的技術(shù)，閉著眼回望一下角落里的想象力，那種單純，不帶有任何“文化色彩”、“經(jīng)驗主義”的想象力，不為別的，只為想象而想像。哪怕實在被“思想”給封鎖，那就回憶吧，回憶最早的自己，回憶童年做傻X事，其實那時候自己才是自己。很多畫家都說，他們一談到一幅畫多少錢，他們就畫不出好畫了。這是對的，真正的藝術(shù)，是沒有意義的，沒有功利性的，只遵從內(nèi)心。而設(shè)計則是很尷尬的事，他有點商業(yè)，可是很多“學(xué)院派”愿意將他藝術(shù)化，于是某個時候設(shè)計也變成了藝術(shù)。其實藝術(shù)與設(shè)計就像是一對兄弟，但他們的性格不一樣，一個內(nèi)向，只想看自己，另一個外向與每個人都玩得來，但有時候也看看自己。

   　 設(shè)計要開眼界是因為他要知道世界發(fā)生了什么，設(shè)計要技術(shù)是因為他要知道怎樣為別人更好的服務(wù)，設(shè)計要想象力，是有時候的一點小自私，但也不單純?yōu)榱俗约骸?/P>

作者簡介
陳軼群/
現(xiàn)居浙江杭州，自由設(shè)計師，國家四級文獻(xiàn)修復(fù)師，涉獵于視覺、繪畫、藝賞等領(lǐng)域；
曾參與國家交響樂團、中央芭蕾舞團、中國愛樂樂團等藝術(shù)團體演出設(shè)計；
設(shè)計作品入選澳門“十”海報展、中韓廣告設(shè)計大賽優(yōu)秀獎等；
文章及設(shè)計作品發(fā)表和入編眾多報刊、雜志和年鑒。

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