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　　柳冠中，1984年創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”，是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家。柳教授已經(jīng)71歲高齡，目前還在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教，擔(dān)任責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師。其“生活方式說(shuō)”、“共生美學(xué)觀”、“事理學(xué)”等理論方法在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際設(shè)計(jì)界都產(chǎn)生了導(dǎo)向性影響，形成了中國(guó)自己的設(shè)計(jì)理論體系。

放下浮華，立地成佛

記者：您如何以跨界眼光看待別墅設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)？

柳冠中：中國(guó)當(dāng)下需要發(fā)揚(yáng)別墅設(shè)計(jì)么？中國(guó)現(xiàn)在還普遍存在居住問(wèn)題、公共建筑等問(wèn)題，設(shè)計(jì)師都去鉆研別墅設(shè)計(jì)，中國(guó)還有絕大多數(shù)人都住在30平米、60平米的小空間里，針對(duì)他們的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加亟待解決。

中國(guó)設(shè)計(jì)界和藝術(shù)圈問(wèn)題很大，不光是設(shè)計(jì)師的問(wèn)題，畫家都靠拍賣和排名去炒作，互相攀比自己的畫每尺賣多少錢。年輕人追求房子、車子、票子；年長(zhǎng)的人也是如此。很多搞藝術(shù)的人跑去景德鎮(zhèn)，去畫瓶子掙錢。要知道景德鎮(zhèn)的瓶子罐子都是用來(lái)玩賞的，大家都不務(wù)正業(yè)去鉆研玩賞，國(guó)家還如何發(fā)展？我反問(wèn)一句，設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感在哪里？

做表面功夫令人汗顏

記者：整個(gè)行業(yè)需要向柳老師一樣冷靜的觀察者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

柳冠中：現(xiàn)如今建筑設(shè)計(jì)也總是請(qǐng)老外來(lái)做，要求做高大上的東西。很多老外做得建筑都怪模怪樣，都是為了自己樹(shù)碑立傳的，哪是為了中國(guó)為了老百姓？其實(shí)就是做噱頭，做眼球的。這么多浮華設(shè)計(jì)被推崇，對(duì)于咱們行業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)好處。大家都是為了自己而干。

作為一個(gè)行業(yè)和一個(gè)產(chǎn)業(yè)，組織的方向是什么。哪個(gè)紅、哪個(gè)時(shí)髦就跟風(fēng)效仿。很多打工的省吃儉用買LV包；大學(xué)生為了買ipad和iPhone，把腎賣掉了……目前來(lái)看，咱們和他們做的是一樣的事兒，都是在做表面功夫，無(wú)非是五十步笑百步而已。

抄襲成為中國(guó)設(shè)計(jì)師的通病

記者：中國(guó)設(shè)計(jì)從國(guó)內(nèi)走上了國(guó)際舞臺(tái)是否見(jiàn)證國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)力有所提高？

柳冠中：體會(huì)不深刻，3年前去米蘭參展時(shí)候，意大利使館簽證發(fā)給中國(guó)人大概10萬(wàn)個(gè)簽證，還有很多沒(méi)有簽到的。大批量的設(shè)計(jì)師蜂擁去看米蘭展覽，拍照片、回來(lái)仿制，或者改頭換面。

我當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)了一位意大利室內(nèi)設(shè)計(jì)師，他與我溝通：你們中國(guó)企業(yè)模仿意大利的設(shè)計(jì)，我們還能理解。你們?cè)O(shè)計(jì)師也在模仿，無(wú)非把意大利的設(shè)計(jì)在中國(guó)改頭換面，就成為了中國(guó)的創(chuàng)意了。

目前我看到很多設(shè)計(jì)師對(duì)于新中式做法，要么把家具材料變一變，用有機(jī)玻璃、不銹鋼變一個(gè)尺度；要么就是將中國(guó)的一些閑情逸致的玩物擺上，既不知道誰(shuí)去坐，也不知道坐在上面干什么。那是藝術(shù)，擺在櫥窗里面無(wú)法用的。把這些命名為設(shè)計(jì)創(chuàng)意，用到中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)就成為了“大師”，那就走到歪路上去了。

中國(guó)設(shè)計(jì)都在看表面，意大利的生活方式和經(jīng)濟(jì)背景以及社會(huì)發(fā)展到什么階段，他們提倡的口號(hào)，中國(guó)能簡(jiǎn)單的借過(guò)來(lái)么？外國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)追上就是一流了么？我們自己的民族沒(méi)有思考，我們民族要干什么不清楚，跟著外國(guó)人屁股跑，跑什么勁兒呢？參加一下米蘭展，就覺(jué)得自己了不起了，這太自欺欺人了。

前年請(qǐng)英國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)主席來(lái)中國(guó)講座，一幫有資歷的設(shè)計(jì)師在下面聽(tīng)其講課內(nèi)容，中間有設(shè)計(jì)師提出一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做。對(duì)方簡(jiǎn)單的反問(wèn)一句：“那不是是你的事情嗎？不是我的事情！”中國(guó)人習(xí)慣跟外國(guó)人走，不是不能學(xué)，你要學(xué)什么？但是否考慮過(guò)中國(guó)地大物博、發(fā)展階段跟歐洲面臨的問(wèn)題是不一樣的，中國(guó)人只有自己才能解決自己的問(wèn)題，歐洲人是解決不了中國(guó)設(shè)計(jì)的問(wèn)題的。

中國(guó)的設(shè)計(jì)師千篇一律的用外國(guó)的衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)為自己有創(chuàng)意，有設(shè)計(jì)了，不覺(jué)得可笑么？整個(gè)業(yè)界都是如此，不光是建筑界、室內(nèi)設(shè)計(jì)界、產(chǎn)品界、工業(yè)設(shè)計(jì)，均是普遍存在的一種現(xiàn)象，普遍反映出中國(guó)人的浮躁，沒(méi)有骨氣，急功近利。

中國(guó)設(shè)計(jì)師去國(guó)外看一個(gè)展覽，就懂得設(shè)計(jì)了么？大家一定要看設(shè)計(jì)背后的故事，語(yǔ)境是什么？這些國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師都不看，看完展覽回來(lái)就說(shuō)自己懂設(shè)計(jì)了，他的結(jié)構(gòu)我也用了，他的材料我也用了，他的形態(tài)我也用了。這叫設(shè)計(jì)么？只看展覽以及表面的功夫，那么設(shè)計(jì)師就只會(huì)照貓畫虎了。

有的機(jī)構(gòu)組織去意大利參展，為了方便拍照，居然集體印日本名片！丟人不丟人？這就是中國(guó)人做的事情？看展都分工好了，你看桌面，他看結(jié)構(gòu)、我看腿兒，看完馬上到外面去抄去畫出圖來(lái)。中國(guó)的聰明都用在這上面了！中國(guó)人有5000年的文明到哪兒去了？目前的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從來(lái)不提設(shè)計(jì)研究的事兒，只注重效益，只看接了多少大項(xiàng)目，接了多少別墅。我反問(wèn)設(shè)計(jì)師們，你到底設(shè)計(jì)出了什么！

中國(guó)元素論室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)夢(mèng)在哪里？

記者：中國(guó)設(shè)計(jì)師目前創(chuàng)新力不足，到底是什么原因？錯(cuò)在誰(shuí)？

柳冠中：跟教育有關(guān)系，大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)什么，大學(xué)設(shè)計(jì)教的是技巧、知識(shí)。中國(guó)的學(xué)校無(wú)論是哪個(gè)學(xué)校教出來(lái)的都是技校生，都是最底層的技術(shù)學(xué)生、具體操刀的人，都是設(shè)計(jì)工人（畫圖員），這也導(dǎo)致后面都要通過(guò)抄襲來(lái)完善自己的設(shè)計(jì)。甲方要求，設(shè)計(jì)師要拿錢，所以當(dāng)然要抄襲了。甲方要求歐式就抄歐式，要求美式就抄美式，要求中式就抄中式。

談到中式就簡(jiǎn)單的理解為中國(guó)元素，什么叫元素？很荒唐，其實(shí)問(wèn)題關(guān)鍵并不在元素，在于系統(tǒng)！諸如猴子有鼻子，鼠也有鼻子，鼻子僅僅只是元素，把鼠的鼻子放在大象上，會(huì)不會(huì)非�？尚�？中國(guó)設(shè)計(jì)師經(jīng)常干這種事情，從來(lái)不講系統(tǒng)，只講元素。

一說(shuō)中式元素就是祥云紋、斗拱、明式家具、羅鍋撐、霸王撐，這些元素用上就是中式了么？從根本上講明式家具是做什么？根本不清楚，明式家具當(dāng)時(shí)是士大夫擺在家里面客堂，為了是來(lái)了客人三杯茶送客的，為了擺氣勢(shì)擺派的。有些人謊稱明式家具符合所謂的人體學(xué)，多么多么好，簡(jiǎn)直瞎說(shuō)八道！人架在那里，怎么會(huì)舒服呢？目的是為了讓你只坐5—10分鐘走人，強(qiáng)調(diào)人體工學(xué)就是笑話。現(xiàn)在明式家具充其量只是擺擺樣子，和繡墩、花瓶、玉一樣當(dāng)擺設(shè)。

這就是我們所說(shuō)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，一些只是用來(lái)擺在櫥窗里面看的物件，毫無(wú)實(shí)用價(jià)值可言。中國(guó)這么大的國(guó)家，5000年文明，不是小國(guó)家，難道就靠這些小擺設(shè)生存？他僅僅算是小眾關(guān)注，而不是一提到新中式，大家就把眼光都聚焦于這些小擺設(shè)上面。

問(wèn)到錯(cuò)在哪里，我認(rèn)為錯(cuò)在于現(xiàn)在沒(méi)有人對(duì)設(shè)計(jì)本身和這個(gè)學(xué)科去認(rèn)識(shí)。我們是有行業(yè)協(xié)會(huì)和行業(yè)組織，但是沒(méi)有人去想行業(yè)組織是做什么。所謂的行業(yè)組織聚集起來(lái)的目的是什么？現(xiàn)在的目的就是把人聚集起來(lái)，收取點(diǎn)會(huì)費(fèi)，目的不純。作為行業(yè)組織，一定要把設(shè)計(jì)方向找出來(lái)！這個(gè)方向可能在文字上會(huì)有，但是做了什么？這點(diǎn)大家都不清楚，大部分人都在耍小聰明，混名氣，混文憑，掙錢。

中國(guó)人民還在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗，那么請(qǐng)問(wèn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國(guó)夢(mèng)是什么？不清楚，這些都算是根本問(wèn)題。跟教育、體制、行業(yè)目標(biāo)有關(guān)系。大家目標(biāo)都是只看眼前，其實(shí)應(yīng)該站高往遠(yuǎn)看，可并沒(méi)有人看的很遠(yuǎn)，作為一個(gè)行業(yè)組織或者學(xué)科而言，就要打個(gè)大問(wèn)號(hào)了！醫(yī)生還有治病救人的誓言，設(shè)計(jì)師都是美工出身，是聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的、聽(tīng)總設(shè)計(jì)師的。行業(yè)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有道德準(zhǔn)則，所以才會(huì)這樣。室內(nèi)設(shè)計(jì)師是引導(dǎo)人們生活的，除了創(chuàng)造生活，還要引導(dǎo)大家規(guī)范、文明的生活。

要從生活入手去研究設(shè)計(jì)

柳冠中：曾經(jīng)改革開(kāi)放初期，帶我參觀過(guò)一個(gè)據(jù)說(shuō)是“非常好”的設(shè)計(jì)，起居室25平米，在家里有吊頂、射燈，有一個(gè)日式的榻榻米、又有西式酒吧、還有卡拉OK，這是家嗎？這成了夜總會(huì)了！設(shè)計(jì)成什么了？成為一種炫富的手段了！

而現(xiàn)在大家又把錢全部花在衛(wèi)生間和廚房里面，擺一個(gè)意大利廚房，能搟面條，包餃子么？一個(gè)星期都不見(jiàn)得在家吃一頓晚飯，把廚房搞的那么奢侈，干什么？為了是炫富，而不是為了解決用的問(wèn)題。

說(shuō)到中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，如果引導(dǎo)中國(guó)室內(nèi)發(fā)展，應(yīng)該從建筑的平面做起�，F(xiàn)在的平面是不合理的，上世紀(jì)六七十年代，客廳里一個(gè)大沙發(fā)、兩個(gè)小沙發(fā)、一個(gè)電視，還合當(dāng)時(shí)“習(xí)俗”�，F(xiàn)在大家連吃飯都很少在家吃了，生活逐漸豐富，起居室這個(gè)空間用處不大了，早晚是肯定要甩掉的，這些問(wèn)題我們根本不思考。

究其原因，就是因?yàn)橥鈬?guó)人有這個(gè)空間，所以開(kāi)發(fā)商就照搬過(guò)來(lái)了，這就是房地產(chǎn)做的事兒。接到三室一廳，三室兩廳，室內(nèi)設(shè)計(jì)師就去搞一些浮華的東西，貼金貼銀、大理石、寬厚沙發(fā)。有些70-80平米的小屋子，很多沙發(fā)都搬不進(jìn)屋子，這些情況在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中都不考慮，在展覽會(huì)看著大寬扶手的沙發(fā)覺(jué)得新鮮就要買回家。寬扶手沙發(fā)干嘛用的？它是擺在歌廳里，中間一個(gè)大爺，一邊一個(gè)小姐坐的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，腦海中只是被新鮮、豪華與大氣的詞匯所占據(jù)！從來(lái)不從實(shí)用角度考慮問(wèn)題。作為有名的設(shè)計(jì)師，想過(guò)沒(méi)想過(guò)廚房是什么？臥室是什么？諸如就現(xiàn)代人的睡眠問(wèn)題而論，設(shè)計(jì)師總是從床、床墊考慮問(wèn)題。現(xiàn)代人要解決的是睡不著的問(wèn)題，并不是單單解決床的問(wèn)題就行了，是臥室整體的氛圍問(wèn)題！其中包括燈光的問(wèn)題、色彩的問(wèn)題，音響的問(wèn)題，配套家具問(wèn)題。

原來(lái)臥室只能放一張大床、兩個(gè)床頭柜、一個(gè)梳妝臺(tái)、一個(gè)大衣柜，臥室是否就應(yīng)該這樣？沒(méi)有人去想去研究。

沒(méi)人去從引導(dǎo)健康、文明、規(guī)范的生活方式去思考臥室到底如何設(shè)計(jì)，都在從豪華與奢侈、高價(jià)的角度去考慮設(shè)計(jì)，為了就是多拿設(shè)計(jì)費(fèi)。這和醫(yī)生開(kāi)藥拿回扣有什么區(qū)別，只不過(guò)不容易死人而已。

現(xiàn)在的房地產(chǎn)商、室內(nèi)設(shè)計(jì)師引導(dǎo)廣大居民什么樣的生活方式，就是追逐表面浮夸的生活方式。設(shè)計(jì)師職責(zé)是要引導(dǎo)人們健康地生活，提供的是一種“無(wú)言的服務(wù)”，引導(dǎo)居住者規(guī)范的行為，設(shè)計(jì)是一種“無(wú)聲的命令”。

諸如廚房，廚房不應(yīng)該是操作間，老婆不應(yīng)該是老媽子。所以應(yīng)該回饋廚房本源的內(nèi)涵，把廚房做成一家子會(huì)面的地點(diǎn)，把丈夫從應(yīng)酬拉回來(lái)，一家人團(tuán)聚，可以在廚房當(dāng)中很自然的交流感情，很自然的進(jìn)行分工：切菜、掌勺等工作，在溝通中創(chuàng)造一個(gè)健康合理的生活方式，體現(xiàn)家庭凝聚力�，F(xiàn)在很多家庭，丈夫和老婆分別在外面應(yīng)酬，孩子在家里打游戲，中國(guó)的未來(lái)將是如何，很可怕。

我們應(yīng)該把廚房當(dāng)成什么？應(yīng)該回歸廚房本源——原始穴居時(shí)的“火塘”。“火塘”是做飯的么？不是，他是一個(gè)聚會(huì)的地方，一個(gè)相夫教子的地方。設(shè)計(jì)是探尋健康、合理的社會(huì)語(yǔ)境下的生活方式。

所謂的別墅，開(kāi)發(fā)商提出5+2的生活方式，5天在城里，2天在別墅。有些人買下別墅后并沒(méi)有時(shí)間去享用，買別墅做什么？炫耀！目的不純。設(shè)計(jì)師需要做什么？設(shè)計(jì)師應(yīng)該為業(yè)主考慮，恰恰不應(yīng)該是越豪華越好，要方便維護(hù)。什么巴洛克式的，打掃衛(wèi)生都打掃不起。
作為設(shè)計(jì)師不想這些實(shí)際問(wèn)題，光想把造價(jià)弄大了，面積搞大，你是為別墅業(yè)主服務(wù)，還是只是滿足別墅所有者的虛榮心？從根本的意義上講設(shè)計(jì)師就是在腐蝕業(yè)主，這些問(wèn)題都是很嚴(yán)重。

比如東三環(huán)的“大褲衩”，放在三環(huán)邊，周邊沒(méi)有空闊廣場(chǎng)，沒(méi)有視距，都給周邊的高樓大廈擋住了，走到跟前，根本看不見(jiàn)他的美。證明“大褲衩”設(shè)計(jì)是毫無(wú)思考可言。建筑與規(guī)劃有關(guān)，規(guī)劃與城市有關(guān)，室內(nèi)與建筑有關(guān)，家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)有關(guān)，家具又跟人有關(guān)，人跟行為有關(guān)，人應(yīng)該引導(dǎo)什么樣的行為？要成為社會(huì)人，而不是私人！

社會(huì)人需要什么，需要道德與準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)師研究過(guò)么？都是為了怎么多賺錢，怎么多用材料，怎么搞個(gè)性。有些設(shè)計(jì)師問(wèn)柳老師，如何成為有自己風(fēng)格的設(shè)計(jì)師？我回答，等你死后，要讓別人說(shuō)。你急于要成為大師，肯定要跑歪的。要做很多表面文章，最終謊話一萬(wàn)遍就成真理了嗎？

我原來(lái)是學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)出身的，后來(lái)轉(zhuǎn)行工業(yè)設(shè)計(jì)。就是覺(jué)得室內(nèi)設(shè)計(jì)就是在裝飾，涂脂抹粉，室內(nèi)設(shè)計(jì)師不研究人的生活方式，不研究人的行為，以及健康方式的引導(dǎo)，社會(huì)資源缺乏的產(chǎn)生原因。中國(guó)的GDP一半是靠房地產(chǎn)支持的，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師都是賺在房地產(chǎn)里面的，一旦房地產(chǎn)破滅，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師就沒(méi)活干了，所以這個(gè)產(chǎn)業(yè)很不清醒，大家都在滿足自己的小利益運(yùn)作上了。

你們網(wǎng)站和室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)沒(méi)有人站出來(lái)研究室內(nèi)設(shè)計(jì)的本質(zhì)？有些人說(shuō)四合院好，四合院好在哪里？即便擁有能有幾個(gè)人呢？都是少數(shù)富豪階級(jí)擁有的，要么是四世同堂、五世其昌的大家庭，四合院本質(zhì)生活是一個(gè)老爺帶三、四房姨太太省得打架，所以適合住四合院。而不是僅醉心研究影壁、磚雕、裝飾或者木隔扇。四合院是解決家庭關(guān)系，解決社會(huì)問(wèn)題的，看到的是社會(huì)的縮影。

現(xiàn)在的別墅讓我們看到的社會(huì)的縮影是相當(dāng)可怕的。讓我們看到了堆砌裝飾、堆砌材料、堆砌空間。室內(nèi)空間慣用的空間的轉(zhuǎn)折和移步換景對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義。家就是一個(gè)窩，你倒下或者躺下沒(méi)人管你。外面要裝，回家是需要放松的。

反而經(jīng)過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，又被家里的設(shè)計(jì)給束縛住了。大家把本質(zhì)的東西都忘記了，把實(shí)實(shí)在在的人忘記了，這方面的研究很少很少。而恰恰是對(duì)人的研究就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的第一步，你是否能找到問(wèn)題，你如何去解決問(wèn)題。而不是跟風(fēng)時(shí)尚，跟隨外國(guó)人，跟隨古人，也不是搞元素，元素就是表面的。

現(xiàn)代人做的新中式風(fēng)格你不覺(jué)得很沉悶么？外面陽(yáng)光明媚，家里死氣沉沉的很壓抑，進(jìn)屋后就感覺(jué)進(jìn)了棺材。大家都覺(jué)得這樣很顯富很有文化，什么文化？目標(biāo)錯(cuò)了！大家披星戴月上班，回家已經(jīng)天黑了，回來(lái)應(yīng)該讓人心情舒暢一些，而不是那么壓抑。

“新中式”，什么叫新？沒(méi)有那么多元素和框架的束縛，有些外國(guó)人做得倒是很新。我建議你帶設(shè)計(jì)師去紹興文理學(xué)院書法學(xué)院去看看，沒(méi)有中國(guó)元素，一進(jìn)去就有中國(guó)的味道在里面，非常安靜。具備人文氣息，非常簡(jiǎn)潔，可能有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，但是很有禪意，很耐看，感覺(jué)在與空間對(duì)話、在跟大自然在溝通。

“意匠”時(shí)代過(guò)去 系統(tǒng)設(shè)計(jì)成主流

記者：剛才您說(shuō)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，如何解釋？

柳冠中：系統(tǒng)設(shè)計(jì)包括理念、結(jié)構(gòu)、組織方法、具體設(shè)計(jì)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)非常重要，但確是中國(guó)十分缺乏的。中國(guó)自古是一個(gè)封建社會(huì)、帝王專制社會(huì)，老百姓都是最底層的，統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)者不希望干活的人去想，想都是統(tǒng)治階級(jí)的事兒。而西方的進(jìn)步就是因?yàn)楣�業(yè)革命，要系統(tǒng)。之前是一個(gè)作坊做東西，不需要系統(tǒng)，古時(shí)候稱“意匠”，圖紙都在師傅腦子里面了。

工業(yè)革命要上機(jī)器要快、要批量，所以就要求分工。選料、下料、刨平、打榫、組裝、刷漆、銷售都是分工好的。分工越細(xì)致就導(dǎo)致每個(gè)人只做一件事兒，熟練度會(huì)馬上提高，效率就提高了。最大的問(wèn)題就是上一道工序與下一道工序該如何銜接？設(shè)計(jì)才誕生了。真正現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)，就是應(yīng)該需要有人先想好每一道工序與環(huán)節(jié)，使每一道環(huán)節(jié)都串起來(lái)成為一個(gè)完整的工序，最終賣出去。設(shè)計(jì)最重要的責(zé)任不是好看和新鮮，最重要的是協(xié)調(diào)制造、流通、使用、銷毀，這是一個(gè)系統(tǒng)，需要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

設(shè)計(jì)公司不能光是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，必須有團(tuán)隊(duì)：搞建筑，結(jié)構(gòu)、材料、家具、規(guī)劃，而且有研究人的行為、心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)的，這才叫團(tuán)隊(duì)。在一起不會(huì)打架，這就叫系統(tǒng)，系統(tǒng)效應(yīng)不是算數(shù)效應(yīng)，而是2+2大于5。中國(guó)人喜歡內(nèi)訌，這就是中國(guó)系統(tǒng)思維不靈。比如外國(guó)公司說(shuō)：研究機(jī)構(gòu)里來(lái)了一個(gè)中國(guó)人，大家會(huì)非常小心，一個(gè)中國(guó)人十分厲害的。但如果來(lái)了三個(gè)中國(guó)人，大家睡大覺(jué)，他們自己就開(kāi)始折騰了！機(jī)構(gòu)來(lái)了一個(gè)日本人，沒(méi)事兒。三個(gè)日本人大家就小心了。

現(xiàn)在每個(gè)公司都做品牌，那還會(huì)有品牌么？那么就會(huì)都一樣了！中國(guó)的企業(yè)壽命平均就2.5年，中國(guó)150年只有5個(gè)。中國(guó)只做牌不做品。設(shè)計(jì)師急于拿牌，不愿意做品。為了打造一個(gè)牌，寧愿少拿錢接一個(gè)形象工程。

傳統(tǒng)是創(chuàng)造出來(lái)的而非繼承的

柳冠中：繼承傳統(tǒng)的說(shuō)法要么是傻瓜要么就是騙人，諸如唐裝，難道我們每天都能穿嗎？中國(guó)所謂的繼承傳統(tǒng)，卻總在中國(guó)元素上拘泥著。真正的繼承傳統(tǒng)，當(dāng)您到5000年后，看咱們現(xiàn)在做出的東西是否是中國(guó)的東西，如果做出來(lái)那就是中國(guó)傳統(tǒng)的一部分。

法拉利和羅馬柱式有關(guān)系么，盧浮宮與盧浮宮博物館有關(guān)系么？不管哪個(gè)專業(yè)都在講中國(guó)元素，搞一個(gè)祥云就算繼承傳統(tǒng)了。傳統(tǒng)是批判性繼承，傳統(tǒng)是創(chuàng)造出來(lái)的，不是繼承的。祖先一直在創(chuàng)造傳統(tǒng)，從古至今從沒(méi)有繼承過(guò)，必須要?jiǎng)?chuàng)造！目前要提出中國(guó)人的生活方式。圍繞中國(guó)的生活方式做出來(lái)的風(fēng)格，那才是新中式。

記者：很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都單干了，針對(duì)這一現(xiàn)象您是如何看待的？

柳冠中：可以這樣做，這是體制的問(wèn)題，原來(lái)的體制更加僵化。但問(wèn)題是這些人出來(lái)后有沒(méi)有自己明確的指導(dǎo)思想？單干可能賺錢容易一些，并且規(guī)避了很多矛盾。單干有利于自己思想解放，但出來(lái)能否想明白自己要干什么，是否能走出一條不一樣的路。不能簡(jiǎn)單說(shuō)形式的問(wèn)題，單干更加能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，有利于創(chuàng)意的發(fā)揮。

記者：小公司逐漸蜂擁成立，現(xiàn)如今是不是一個(gè)社會(huì)趨勢(shì)？

柳冠中：不一定，社會(huì)現(xiàn)如今的現(xiàn)象是30年河?xùn)|，30年河西，各有各的存在價(jià)值，服務(wù)對(duì)象也不一樣。既有大公司，肯定也會(huì)有小公司。如果遇到大項(xiàng)目，肯定要跟大公司合作。小公司只能賺小錢，不能賺大錢。小公司也有它的好處，決策的效率可能更高，管理更加扁平化了。

所謂的“小”是一個(gè)手段，而不是一個(gè)本質(zhì)；只是一個(gè)策略，不是目的。關(guān)鍵是看自己做什么？這點(diǎn)要清楚，不要拘泥于趨勢(shì)。各取所需，各得其所，各有各的生存環(huán)境。

修養(yǎng)在設(shè)計(jì)之外

記者：設(shè)計(jì)師一般都是藝術(shù)出身，如何做自己的職業(yè)生涯規(guī)劃？

柳冠中：主要看他自己的優(yōu)勢(shì)、思想規(guī)劃，服務(wù)對(duì)象。根據(jù)服務(wù)對(duì)象要規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，但眼界一定要跳出來(lái)，服務(wù)富豪的設(shè)計(jì)師，一定要了解設(shè)計(jì)之外的東西，包括修養(yǎng)，生活，其他東西。

一定要有新意。設(shè)計(jì)不在于自己服務(wù)的對(duì)象里面，而是在設(shè)計(jì)之外。修養(yǎng)在設(shè)計(jì)之外，要了解生活。老做別墅，就會(huì)做套話，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須關(guān)心老百姓住房、公共建筑、游樂(lè)建筑、規(guī)劃、景觀，產(chǎn)品。經(jīng)歷要比較豐富，行萬(wàn)里路，多體驗(yàn)。

帶來(lái)好處的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)

記者：您對(duì)哪個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)比較了解？

柳冠中：我大概說(shuō)一下北京國(guó)際設(shè)計(jì)周評(píng)出來(lái)的三個(gè)建筑，第一是觀禮臺(tái)，一點(diǎn)也不炫。反而很很貼近老百姓的生活。第二個(gè)是青藏鐵路，是要解決這個(gè)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。我不提倡輝煌的建筑，要的是一些實(shí)實(shí)在在的東西，解決最根本交通的問(wèn)題。第三個(gè)是紅旗渠，就地取材，因地制宜，解決實(shí)實(shí)在在的當(dāng)?shù)仫嬎�、灌溉�?wèn)題。我們不會(huì)評(píng)選給人以眼球經(jīng)濟(jì)的東西，我們要的設(shè)計(jì)是給人民、給社會(huì)、給國(guó)家?guī)��?lái)好處的設(shè)計(jì)

而室內(nèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題在哪兒？在解決可持續(xù)問(wèn)題、節(jié)能減排方面下了多少功夫？設(shè)計(jì)界倡導(dǎo)綠色主題，于是出現(xiàn)了有些學(xué)生收集廢舊可樂(lè)瓶子進(jìn)行廢物再利用，這樣做就能解決可持續(xù)問(wèn)題？根本不可能！

等生了病再治病，都是事后諸葛亮，而設(shè)計(jì)的本質(zhì)恰恰是事前干預(yù)！圖紙就是命令，事前干預(yù)你該研究什么？是研究文雅或新時(shí)尚么？當(dāng)然不是。設(shè)計(jì)師沒(méi)有干該干的事兒，最終成為了資本的奴隸，商人的幫兇，設(shè)計(jì)師如果忘記自己的職責(zé)，只能成為一個(gè)打工仔，那就別埋怨領(lǐng)導(dǎo)不支持，老百姓不認(rèn)，企業(yè)家不認(rèn)，你本身干的事兒，叫大家如何尊重你？你沒(méi)有引導(dǎo)大家。

現(xiàn)在業(yè)內(nèi)有三種聲音，技術(shù)聲音、商業(yè)聲音、設(shè)計(jì)聲音，目前來(lái)看設(shè)計(jì)聲音基本沒(méi)有，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師現(xiàn)在是跟著技術(shù)走，跟著商業(yè)在爬！

記者：您是否能代表設(shè)計(jì)界把聲音發(fā)出去？

柳冠中：沒(méi)有意義，金錢誘惑太嚴(yán)重！既得利益太可怕，我的聲音的力量還是很微小的，我希望你們網(wǎng)站能多多給予設(shè)計(jì)師正面的能量，帶大家走出一條設(shè)計(jì)新路來(lái)。

建筑尺度要看建筑服務(wù)的目的

記者：有個(gè)設(shè)計(jì)師提問(wèn)，建筑比例和尺度對(duì)萬(wàn)神廟等古典建筑影響很大，才會(huì)有后來(lái)的柯布西耶著名的紅尺和藍(lán)尺，但如何解釋蓋里和扎哈的建筑？

柳冠中：這個(gè)問(wèn)題又是從“形”——技巧層面上提出的，沒(méi)有去了解這些建筑背景。羅馬萬(wàn)神廟的尺度是做什么的？那是供奉神的！肯定尺度要大，要夸張神的偉大。歐洲古典建筑是以神為本，不惜工本的。金字塔、古埃及神廟，這些建筑的比例失調(diào)，顯出了人的渺小，神的偉大。這些歸結(jié)為都是神的尺度。

柯布西耶講究人的尺度，一定跟“人”要接近，但是當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)封建時(shí)期的教堂，仍然會(huì)向公共建筑過(guò)渡，貫穿文藝復(fù)興的痕跡，尺度向人接近許多。

威尼斯總督宮，已經(jīng)到了文藝復(fù)興的萌芽了，第一層是柱子，第二層是回廊、柱廊，第三層是貼著馬賽克和大理石有窗子。這三層在老遠(yuǎn)看非常清楚，橫向的水平分割，不是縱向的夸大神。它更加像現(xiàn)代的建筑，不像圍繞神的古代建筑。沒(méi)有那么奢華，開(kāi)始回歸到人的尺度，這個(gè)尺度是紀(jì)念人，是社會(huì)人的尺度。

包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院、“白房子”就是住宅，就是人的尺度。蓋里是紀(jì)念碑的尺度，是他自己的尺度，他根本沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人的尺度。他要夸耀自己，顯示自己。他可能講究了城市的尺度，自己的尺度，但并不是人的尺度。我并不迷信蓋里，他可能是建筑師出身但是過(guò)于炫耀自己了，做品牌去了。

包括天安門，長(zhǎng)安街那不是人的尺度，是國(guó)家的尺度�，F(xiàn)如今很多大學(xué)校園沒(méi)有利用人的尺度，大寬?cǎi)R路的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感覺(jué)和校園沒(méi)有什么特別關(guān)系，學(xué)生要么在宿舍，要么在教室，幾乎沒(méi)有什么溝通和交流的空間。西方在文藝復(fù)興之后，一直強(qiáng)調(diào)的是人的尺度。而我們一直強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)權(quán)力、國(guó)家形象、城市地標(biāo)，可那并不是人的尺度。

設(shè)計(jì)師寧可“眼高手低”

柳冠中：對(duì)于尺度問(wèn)題，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師都值得深思，舉個(gè)例子，家里10間房子，兩層樓，又有游泳池，你可曾想過(guò)家庭成員有多少？一個(gè)游泳池一天要用多少水？一天游幾次？水暴露在霧霾天氣之下，臟不臟？你換不換水？要從人的尺度著想，并不是尺寸，要從人的心理和生理去著想。

比如皇帝寶座的尺度，他是擺派的。寶座上不能歪著躺著，必須擺正了體現(xiàn)威嚴(yán)。高高在上，這是帝王尺度。再比如老板不愿意約下屬到家里談話，下班不愿意見(jiàn)員工。老板在辦公室里面大班臺(tái)后面的老板椅上，你就不敢同他大聲講話了。這就是老板的尺度。社會(huì)對(duì)人的認(rèn)同，一切要從設(shè)計(jì)本源出發(fā)。

設(shè)計(jì)師不應(yīng)該鉆到技巧上，不能用單一的黃金比例考慮所有設(shè)計(jì)問(wèn)題。室內(nèi)要圍繞人的尺度開(kāi)展設(shè)計(jì)，臥室一旦比較大，床一定是要靠著墻，甚至要做空間隔斷讓床靠著，這樣才有依托感覺(jué)，這就是尺度。

如果一個(gè)設(shè)計(jì)師只注重技巧，而沒(méi)有思想，將來(lái)怎么會(huì)在歷史上留下痕跡？對(duì)于社會(huì)發(fā)展，專業(yè)發(fā)展沒(méi)有意義，反而把下一代帶壞了。

柳冠中設(shè)計(jì)心得：

注重需求目標(biāo)系統(tǒng)而不是功能；

注重事而不是物；

注重物的外部因素而不是內(nèi)部因素；

注重結(jié)構(gòu)關(guān)系而不是元素；

注重整體而不是局部；

注重過(guò)程而不是狀態(tài)；

注重理解而不是解釋；

注重祈使而不是敘述；

注重設(shè)計(jì)師與用戶的“主體間性”；

因勢(shì)利導(dǎo)，適可而止；

超以象外，得其圜中。