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　　妹島的空間給人以潔凈、簡單、滲透的直觀感受，有關(guān)她的空間觀念的討論和評價大多也是基于直觀感受的描述，大片落地的玻璃、修長纖細的立柱、加之淺色白灰光潔的表面飾材便是她的空間通常的表達方式。她在金沢21世紀美術(shù)館中更是把她的這種富有女性性格的空間觀念表達的淋漓盡致，透明性、流動性以及飄忽感是留給人們最初深刻的印象。

　　妹島金沢美術(shù)館空間觀念主張她所渴求的內(nèi)外空間的滲透，將空間關(guān)注更多的聚焦在建筑的外部空間或周圍的環(huán)境，以此擴張延伸受到約束的建筑內(nèi)部空間，達到內(nèi)外空間的對話。早在她的高密度集合住宅試驗時，妹島就批判傳統(tǒng)集合住宅只關(guān)心住戶內(nèi)部空間的需求而忽視住宅外部空間的塑造和價值挖掘，強調(diào)應該更加重視因住宅體量而留下的城市空間，并且鼓勵城市空間對建筑內(nèi)部空間的介入，從而激發(fā)建筑內(nèi)部空間的活力。

    　空間似乎是建筑永恒的主題，事實上妹島的這種內(nèi)外空間的操作方式也是當代許多建筑師慣用的方法，無新意并略顯陳舊。但是需要特別指出的是妹島以她精致純潔的技術(shù)和材料手段，以及獨特個人的對空間的領(lǐng)悟，再以她的空間經(jīng)驗與形態(tài)把握，創(chuàng)造出了常人難以企及的境界和修養(yǎng)，這才是妹島空間令人神往的魅力之源。

    　空間的不可視性導致空間必須依賴它的圍合或其中的實體要素來表達它的存在，仔細觀察金沢美術(shù)館的空間狀態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)妹島利用極端簡潔的空間圍合實體要素和支撐結(jié)構(gòu)注釋無形的空間。在妹島的空間中，實體與支撐并不重要，重要的是圍合與飄浮覆蓋下的空間。為了削弱圍合或支撐實體要素對人的視覺影響和干擾，必須避免信息超載，因此作為空間背景的圍合實體需要極端的簡化，直至達到人們忽略的程度。此時，大片玻璃的設(shè)置雖然具有建筑內(nèi)部空間維護結(jié)構(gòu)的作用，但是應該更多地被看作是暗示內(nèi)部空間的場所界定，如同那些纖細的立柱，它們劃破了空間并豎立其中強調(diào)因那些立柱占據(jù)后而留下的空間。

    　人們注意到，妹島的空間中最生動是人的活動，雖然她的一切實體簡化的措施是為了突出空間的主角地位，但是當使用者行進在她的空間中，會發(fā)現(xiàn)此時的空間同樣也是舞臺或者背景，而人存在其中才是主角，才顯得有意義，其他一切均可忽略。大片的玻璃、輕質(zhì)感飄浮的覆蓋以及細長的立柱降低了對人的規(guī)定性和強迫性，為人提供盡可能多的自由選擇，而沒有預先設(shè)立規(guī)定的流線也完全依賴人的多樣的興趣和隨機性，使人在原本規(guī)定性的空間中也獲得充分的自由，最終一處冷靜蒼白的空間背景創(chuàng)造并展示了生動與充滿活力的場景。

　    金沢21世紀美術(shù)館的空間無意間誘發(fā)人的存在意識以及對人的自由的尊重。也許妹島并沒有意識到她的那種存在主義的人本精神，但是她所塑造的空間能夠喚醒其中使用者對“我”的存在的關(guān)注，從而達到一種境界。昨天已經(jīng)過去，明天還不確定，此時此地才值得在意，這是妹島空間給我感受。