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關(guān)于日本禪和日本設(shè)計(jì),我們都想錯(cuò)了
作者:口述:朱鍔 采訪:阿改  來(lái)源:www.dangkouyun.com  :

日本設(shè)計(jì) 禪 設(shè)計(jì)原則 工業(yè)設(shè)計(jì) 平面設(shè)計(jì)

  簡(jiǎn)潔、干凈,看似是日本設(shè)計(jì)的禪味體現(xiàn),但其實(shí)與禪的關(guān)系并不大,它更多受制于日本的物質(zhì)條件,以及由此形成的思維模式、行為習(xí)慣。如果非要說(shuō)那是禪的影響,那也首先是功能性的,而非趣味性的。

  日本人其實(shí)對(duì)禪沒(méi)有什么概念,禪這個(gè)東西可能是日本國(guó)以外的人強(qiáng)加給他的。在日本人的生活中,沒(méi)有那么多人天天在說(shuō)禪,即便是曹洞宗的和尚也沒(méi)有天天說(shuō)禪的。因?yàn)樗械倪@一切,簡(jiǎn)潔、干凈是日本的根本,所有的東西一簡(jiǎn)潔、一根本之后,他就能夠套到很多的道理里面去。

  禪是佛教所有派系里最特別的,它不利用文字,它是瞬間的很簡(jiǎn)單很直接的東西,你明白了就明白了,大家斗的是快速反應(yīng),但現(xiàn)在對(duì)禪理解的誤區(qū)就在于,覺(jué)得畫(huà)得少一點(diǎn),寫(xiě)得空靈一點(diǎn),布置得簡(jiǎn)單一點(diǎn),留白多一點(diǎn),那就是禪。那是兩回事兒。

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