包豪斯的理念
簡(jiǎn)單的敘述
就像包豪斯教師施萊默在包豪斯成立四年之際所說(shuō)過(guò)的：“包豪斯的四年，不僅反映了一段藝術(shù)的歷史，而且還反映出了一段時(shí)代的歷史，因?yàn)樵谶@里所反映出的，還包括一個(gè)國(guó)家、乃至于一個(gè)時(shí)代的土崩瓦解�！比绻紤]到包豪斯隨后的變遷興亡，上面這段話就像一段讖言神秘而精確地應(yīng)驗(yàn)了。
1919年，世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)國(guó)民議會(huì)在魏瑪首次召開，開始了短暫的德國(guó)魏瑪共和時(shí)期。同一年，包豪斯第一任校長(zhǎng)瓦爾特·格羅庇烏斯在魏瑪宣告國(guó)立包豪斯的成立。
1933年，隨著希特勒的納粹政府在柏林登臺(tái)，歷時(shí)十四年的魏瑪共和國(guó)宣告結(jié)束。這一年，因?yàn)榧{粹勢(shì)力的干預(yù)，包豪斯最后一任校長(zhǎng)密斯·凡·德·羅（Mies Van De Rohe）在柏林簽署解散包豪斯的手令，歷時(shí)十四年的包豪斯宣告瓦解。
在短暫的政權(quán)交替的年代里，包豪斯僅僅存在了十四年；它所聘用的教師平均每年只有十幾位，注冊(cè)學(xué)生不足百人；學(xué)校內(nèi)部矛盾百出且理念不清；資金匱乏還管理混亂……
現(xiàn)在我們可以問(wèn)：理念不清的包豪斯何以云集各個(gè)領(lǐng)域的世界頂級(jí)大師？管理混亂的包豪斯為何在教育界人才輩出且影響深遠(yuǎn)？短暫的包豪斯因何成為各種史冊(cè)--建筑、繪畫、雕塑、工藝、室內(nèi)、家具、舞臺(tái)、裝幀甚至工業(yè)設(shè)計(jì)史不可逾越也不能取代的現(xiàn)代高峰？
1953年，密斯·凡·德羅在格羅庇烏斯七十壽辰上說(shuō)：包豪斯是一種理念。菲利普·約翰遜（Philip C.Johnson），一位歷經(jīng)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及解構(gòu)主義的碩果僅存的建筑師，在接受采訪時(shí)認(rèn)為包豪斯意味著神話。他說(shuō)：“談到包豪斯，它不是好就是壞，這要取決于你怎樣看待它�！�
那么，該如何看待包豪斯？又該怎樣描述這混雜的理念與消逝的神話？即便我將包豪斯限定在格羅庇烏斯時(shí)期，單憑一篇文章還是不能羅列那里曾發(fā)生的各種轟轟烈烈的史實(shí)；即便我已準(zhǔn)備采用比較側(cè)面的描述方法，著重描述其間的混亂與矛盾并暗自決定把它們當(dāng)作客觀而材料性的文本特征 ；在千頭萬(wàn)緒的混亂里如何開始描述--本身就難以決斷。
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