周晨 現(xiàn)供職于江蘇教育出版社
廖潔連 香港書籍設(shè)計(jì)家
“２００７世界最美的書”評委
香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授
周晨：到目前為止，已經(jīng)舉辦過六屆“中國最美的書”評選活動了，自2004年以來，先后有五批107種“中國最美的書”亮相德國萊比錫，其中六種圖書榮獲“世界最美的書”稱號。“中國最美的書”已成為中國圖書走出國門、走向世界的平臺和橋梁。如第一屆獲“世界最美的書”金獎的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》，在題材、設(shè)計(jì)、印制工藝上都很有說服力，代表了當(dāng)今中國圖書設(shè)計(jì)制作的高水準(zhǔn)，該書無論在內(nèi)容上還是形式上都向國際社會傳遞了中國文化。“世界最美的書”評選活動因冠以“最美”字樣而備受關(guān)注，您到德國擔(dān)任過這一評選的國際評委，能談一下評選活動的情況嗎？這一活動的評判標(biāo)準(zhǔn)是否代表了當(dāng)今國際圖書設(shè)計(jì)界比較公認(rèn)的最新理念和潮流？
廖潔連：我曾受邀參與不同國家和地區(qū)的書籍裝幀設(shè)計(jì)評選工作，如德國、日本，中國的北京、上海、香港和臺灣。而對在德國擔(dān)任評委的感受尤為深刻。評選團(tuán)是由來自不同國家的評委組成的，雖然文化有差異，但對書籍設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)都非常接近，當(dāng)然欣賞的角度會有不同。在德國評選時，第一輪投票后，評選團(tuán)的每位評委都有機(jī)會表達(dá)自己的專業(yè)意見，互相交流，這可以讓大家全面理解每一件從不同國家入選的作品，然后進(jìn)行第二輪投票。到目前為止，我在其他地方?jīng)]有過這種經(jīng)驗(yàn)。我個人認(rèn)為這可以是一種不同文化之間的交流活動，并不能產(chǎn)生什么新理念或潮流，因?yàn)楹芏嘁I(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)尚，并開創(chuàng)設(shè)計(jì)理念的書籍并沒有參加比賽，所以這種活動可以說不能完全代表國際標(biāo)準(zhǔn)，但可以反映書籍設(shè)計(jì)的一些現(xiàn)象，拉近彼此間在不同文化背景下對于書籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識與理解，并在一定程度上促進(jìn)書籍設(shè)計(jì)向某種方向發(fā)展。
周晨：中國曾有過一個階段，獲獎圖書多是體量較大、包裝精美豪華的大畫冊，而這類書在“世界最美的書”的評選中卻很少受評委青睞，如《錦繡文章》這樣的大畫冊，在中國大眾傳統(tǒng)審美中，還是會比較接受這樣裝幀精美、制作精良的書�？傮w上看，一些獲獎圖書在讀者中還有爭議，我想這種爭議源自讀者對該獎項(xiàng)的審美標(biāo)準(zhǔn)、評判標(biāo)準(zhǔn)不夠了解，或者說這些標(biāo)準(zhǔn)同中國讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知之間存有差異，您認(rèn)為呢？
廖潔連：無論什么原因，我認(rèn)為中國讀者的爭議很明顯與中國讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知差異有關(guān)。中國書籍美的追求是建立在材料的特質(zhì)上，這在回顧中國的歷史時就能理解。而“概念”與書籍設(shè)計(jì)理論的結(jié)合才剛剛起步，還處在設(shè)計(jì)者和讀者磨合的時期。
周晨：這么多屆“中國最美的書”的評選，在客觀上推動了中國圖書設(shè)計(jì)水平的提高，在設(shè)計(jì)觀念和印裝工藝兩方面都有進(jìn)步。中國是一個書籍歷史相當(dāng)漫長、書籍文化豐富多彩的國家，但在這樣一個國際評審的背景下，本民族的圖書形態(tài)和文化意韻該如何展示和表達(dá)呢？本民族的審美追求應(yīng)該如何得到弘揚(yáng)和交流呢？
廖潔連：“如何展示和表達(dá)”和“如何得到弘揚(yáng)和交流”這都不用擔(dān)心。整體性(世界性)正在朝著這個方向磨合，每個民族都正在反思自己的定位和確立另一新現(xiàn)象。所以持“開放的態(tài)度”較為重要，這會指引著這兩個“如何”。
周晨：在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法中，字體設(shè)計(jì)是很重要的環(huán)節(jié)，香港的平面設(shè)計(jì)中，中文字體再設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用得很突出。您多年專注于中文字體的設(shè)計(jì)，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，能談一下您的感受嗎？
廖潔連：這方面我有點(diǎn)不知道怎樣與大家分享。中文字體設(shè)計(jì)的手法在一定程度上反映了香港設(shè)計(jì)界的情況。概括地說，香港文字的審美趣味或許是受英文字體的影響；其次是用圖像的方法去處理，這可以得到特別的效果。普遍的現(xiàn)象是很多人懂漢字和書法，不懂中文字體設(shè)計(jì)，更談不上中文字體設(shè)計(jì)理論，這方面設(shè)計(jì)者和老師們需要加把勁。
周晨：香港一直是華人平面設(shè)計(jì)非�；钴S的地區(qū)，中西方文化交融，比較早地進(jìn)入了國際化環(huán)境，目前香港書籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀如何呢？是否有一些可供內(nèi)地借鑒的經(jīng)驗(yàn)？
廖潔連：我有不同的看法，就是香港書籍設(shè)計(jì)應(yīng)和內(nèi)地書籍設(shè)計(jì)互相借鑒才是。如世界各地除香港外，很多設(shè)計(jì)者專注于書籍設(shè)計(jì)就能生存，而在香港，是沒有設(shè)計(jì)者可以只依靠書籍設(shè)計(jì)就能生存的。我總是覺得每一個地方的文化都擁有千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式，不用強(qiáng)求怎樣，前進(jìn)是必然的。
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