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中國(guó)設(shè)計(jì)之窗
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如何應(yīng)對(duì)平面設(shè)計(jì)“內(nèi)熱外冷”
作者:祝帥    來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)   :

平面設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)

  今年是現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計(jì)行業(yè)在中國(guó)恢復(fù)的第30個(gè)年頭,也是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)高等教育的專(zhuān)業(yè)在中國(guó)正式建立的第10年。這些年來(lái),平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者和設(shè)計(jì)教育者,為這個(gè)行業(yè)和學(xué)科都做了大量的工作,中國(guó)設(shè)計(jì)師在國(guó)際上也逐漸獲得了前所未有的認(rèn)可與地位。平面設(shè)計(jì)日益在藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科體系中占據(jù)重要的環(huán)節(jié),成為最具代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi),甚至正在成為重要的“純藝術(shù)”組成部分。但是設(shè)計(jì)行業(yè)的 “圈內(nèi)熱鬧圈外冷”,至今仍是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)。


靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的郵票

南北分宗的地域化趨勢(shì)

  “畫(huà)分南北”在美術(shù)史上已經(jīng)成為眾所周知的命題。有觀點(diǎn)認(rèn)為,設(shè)計(jì)也是“南北分宗”,所依據(jù)的事實(shí)并非是中國(guó)南北方的文化差異,而完全是以設(shè)計(jì)師所在城市為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的。“北方設(shè)計(jì)師”被圈定為北京的幾位設(shè)計(jì)師;“南方”則包括了深圳、廣州以及近年來(lái)在平面設(shè)計(jì)界嶄露頭角的寧波等城市。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是,這樣劃分的“北方設(shè)計(jì)師”當(dāng)中并不見(jiàn)得是文化意義上的北方人,而“南方設(shè)計(jì)師”中同樣也是有相當(dāng)一部分是從北方到南方謀求發(fā)展的從業(yè)者。這樣的分類(lèi)最初大概只是介紹中國(guó)設(shè)計(jì)師的本意,并沒(méi)有從共同的藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念和文化歸屬等方面做出共性的歸納——即或把“形式實(shí)驗(yàn)”視作北方設(shè)計(jì)的風(fēng)格,這樣的概括也是與北京的地域文化風(fēng)貌沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的。從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度說(shuō),筆者并不贊成在現(xiàn)階段做出這樣的劃分。

  近年來(lái)北京設(shè)計(jì)的繁榮,的確對(duì)過(guò)去中國(guó)內(nèi)地平面設(shè)計(jì)的深圳中心格局形成了較為有力的沖擊。長(zhǎng)期以來(lái),盡管有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院這樣重要的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu),但由于所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才往南方的流動(dòng),北京在平面設(shè)計(jì)方面的發(fā)展一直難以與深圳相抗衡,在當(dāng)?shù)赜幸恍┯绊懙膸准掖笤O(shè)計(jì)公司在業(yè)界幾乎也都缺乏一種呼風(fēng)喚雨的號(hào)召力。不過(guò)由于平面設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),北京并不缺乏設(shè)計(jì)發(fā)展的潛力。近年來(lái)步入中年的一些有實(shí)力的設(shè)計(jì)師逐漸加入北京的設(shè)計(jì)隊(duì)伍,呂敬人、王敏等設(shè)計(jì)師先后從事設(shè)計(jì)教學(xué),為清華美院、中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院等院校、機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了一批有社會(huì)影響力的青年設(shè)計(jì)師?偟膩(lái)看,北京設(shè)計(jì)師群體的水平參差較為嚴(yán)重,設(shè)計(jì)師們?nèi)狈y(tǒng)一的組織和明確的學(xué)術(shù)目標(biāo),從風(fēng)格上說(shuō),相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)工作者還停留在追隨西方的形式實(shí)驗(yàn)的層面上,獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人追求比較缺乏。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)門(mén)類(lèi)中,北京還沒(méi)有形成任何一個(gè)真正有生命力的設(shè)計(jì)學(xué)派。

  相比之下,南方地區(qū)由于深圳、廣州等地平面設(shè)計(jì)起步早、與外界交流多,同時(shí)也在很大程度上得到了當(dāng)?shù)卣兔襟w的高度重視和支持,因此顯得成熟許多。深圳設(shè)計(jì)03展和深圳平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的恢復(fù)都可稱(chēng)作是中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)史上的大事,而深圳市政府提出“建立中國(guó)的設(shè)計(jì)之都”的口號(hào)更是令其他城市設(shè)計(jì)師羨慕不已。近年來(lái)寧波對(duì)平面設(shè)計(jì)也較為重視,當(dāng)?shù)氐氖Y華、潘沁等一些學(xué)院設(shè)計(jì)師在教學(xué)之余設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也取得了令人注目的成果。

  此時(shí),也許打破這種二元對(duì)立的格局,意識(shí)到中國(guó)平面設(shè)計(jì)的整體性,求同存異地致力于中國(guó)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的建設(shè)和發(fā)展,才是當(dāng)下我們更需要做的。


陳紹華設(shè)計(jì)的海報(bào)

畫(huà)地為牢的設(shè)計(jì)體制

  與美術(shù)、攝影、書(shū)法等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比,中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)體制的建設(shè)是不盡如人意的。首先,中國(guó)缺乏一個(gè)權(quán)威性的“中國(guó)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”,而僅有一些地方性或非官方的設(shè)計(jì)師組織;其次,中國(guó)設(shè)計(jì)缺乏政府支持的一個(gè)全國(guó)性設(shè)計(jì)大展,這與國(guó)際上一些重視設(shè)計(jì)的國(guó)家行為很不一樣;最后,與上述體制相聯(lián)系,中國(guó)設(shè)計(jì)也缺乏相應(yīng)的批評(píng)、出版、學(xué)術(shù)交流等機(jī)制,這對(duì)于作為一門(mén)藝術(shù)來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)是極其不利的。令人遺憾的是,上述這些判斷幾年之后依然沒(méi)有得到質(zhì)的改觀。

  近年來(lái)在設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和展覽方面,有這樣幾件事是值得一提的。一是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)成立了“平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”并參與策劃了“十屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)”,盡管在業(yè)內(nèi)該展覽并沒(méi)有像“深圳設(shè)計(jì)03展”和“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)05展”一樣受人矚目,但由于其“國(guó)展”的性質(zhì),所反映出的一些問(wèn)題還是值得深思的;二是有越來(lái)越多的中國(guó)內(nèi)地設(shè)計(jì)師成為國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟(AGI)的新會(huì)員。這兩個(gè)組織在過(guò)去一直是互不相容的。由于設(shè)計(jì)的特殊性,職業(yè)設(shè)計(jì)師一般情況下對(duì)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的職位并不認(rèn)可,相反,對(duì)一度被認(rèn)為是代表國(guó)際平面設(shè)計(jì)界最高水平的AGI寄予了厚望。但近年來(lái)AGI的表現(xiàn)似乎再一次提出了由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師齊心合力建立一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)自己的權(quán)威組織的必要性和緊迫性。

  中國(guó)美協(xié)恐怕無(wú)法承擔(dān)設(shè)計(jì)界的復(fù)雜局面。盡管如動(dòng)畫(huà)、攝影、書(shū)法、設(shè)計(jì)等學(xué)科目前都是在美術(shù)學(xué)院里招生和教學(xué),但在實(shí)際社會(huì)操作中,這些學(xué)科往往都需要自己獨(dú)立的協(xié)會(huì)組織,而“美協(xié)”天然地被理解成為繪畫(huà)工作者的組織。事實(shí)上中國(guó)目前從事設(shè)計(jì)的人數(shù)是純粹的畫(huà)家的幾倍,美術(shù)學(xué)院中設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的總數(shù)也幾乎超過(guò)各種“純藝術(shù)”的總和。這樣看來(lái)美協(xié)把“設(shè)計(jì)”納入其中、作為與各畫(huà)種同等的“美術(shù)”門(mén)類(lèi)的確是有些不成比例。

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