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在深圳，人們已經(jīng)把“設計之都”作為一個城市發(fā)展的目標，這是非常了不起、也是非常意味深長的。它豐富的內(nèi)涵其實人們遠遠沒有認識到。但這并不妨礙在這個目標實現(xiàn)之前，把重視設計的思想作為我們這個城市最明確的一種自我意識。

設計以及由設計一手締造的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，或者說觀念產(chǎn)業(yè)，在根本的意義上，都跟一個龐大的“非物質(zhì)世界”相關聯(lián)�！胺俏镔|(zhì)”這個概念最早是由英國史學家湯因比提出來的。然而直至信息社會、數(shù)字社會、服務型社會等等概念提出來之后，人們才開始真正理解“非物質(zhì)”的深刻含義，并在這個基礎之上，認識到設計乃是后工業(yè)社會的真正的軸心。

我們將有機會慢慢檢閱深圳的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者說，設計產(chǎn)業(yè)。一說到設計產(chǎn)業(yè)，免不了要說到深圳的室內(nèi)設計。這當然是因為，在這里已經(jīng)形成了一個年產(chǎn)值200億的市場，而且，放眼我們身后的這塊廣袤的黃土地，深圳的室內(nèi)設計水準顯然處在一個明顯領先的位置。

……假如要給室內(nèi)設計這個行當一個最簡潔的定義，那么大致上可以說，它的工作就是不斷賦予居所以非物質(zhì)性。非物質(zhì)的基礎當然還是物質(zhì)，但是，經(jīng)過人類的設計，物質(zhì)呈現(xiàn)出它本身沒有的形式和功能，在這個意義上，物質(zhì)非物質(zhì)化了。

為什么要非物質(zhì)化？非物質(zhì)的目的是什么？毫無疑問，這是由于物質(zhì)本身的局限使我們感到不能滿意。這不能令我們滿意的物質(zhì)還包括我們的身體。事實上，在居所里面，我們經(jīng)常進行的一項事物，就是使身體散發(fā)出不屬于身體的氣息。對身體的控制，亦是每一個人經(jīng)常進行的自我設計。

如果說，文化歸根結(jié)底就是使人類擺脫物質(zhì)的局限，那么，設計則是擺脫物質(zhì)局限的操作性方案。沒有文化，我們不能明確自己的需要，沒有設計，我們則不能實現(xiàn)自己的需要。文化提供夢想，設計則兌現(xiàn)夢想。如果說文化人是做夢的，那么，設計師是造夢的……

美籍華人學者、人文地理大師段義孚把人類的世界比喻為一個無限上升的欲望之梯。在欲望之梯的下端，是自然環(huán)境，在欲望之梯的上端則是人造世界。渴望回歸自然的人常常未能準確地界定他們所說的自然到底指的是什么，在多數(shù)情況下，恐怕指的并不是直接呈現(xiàn)的大自然。換句話說，在欲望之梯上，多數(shù)人都希望處在階梯的中段甚至是上端。

只有在經(jīng)濟繁榮的地方，人們才有攀登欲望之梯的想像、實力和技術。深圳的室內(nèi)設計行業(yè)極為活躍，無非是因為生活在這個城市的人有著豐富的空間想像，他們需要在自己近身的周圍建構一個盡可能地散發(fā)夢想氣息的居所，這樣的想像為室內(nèi)設計提供了源源不斷的動力。而海量的設計師則使我們的居所不僅僅能夠遮風避雨，今天的居所必須能夠向它的主人展現(xiàn)出它的抒情價值，亦即所謂“棲居的詩意”。